天子小说

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附录（第12页）

宝玉的婚姻本来就够麻烦的，又杀出个张道士要干涉，可贾母却很爱听。

这个奇怪的事可以这样解释：通过宝玉的婚事，贾母发表自己的情爱观——只要模样好，心地好，家业大小没有关系。

（本老太岂是那嫌贫爱富之人啊。

）重要的是人，不是家业。

借这个机会，贾母来表现自己，也许含有表现自己永久的遗憾之意。

贾母与张道士到底还有没有更深更具体的关系？可能性很小。

但是，她喜欢这样的交流，而且在这个交流中谈到人的情感，谈到婚姻，谈到当年的国公爷，谈到她自己，又谈到宝玉长得多像当年的国公爷，再谈到诸位都没有见过国公爷，两个人有一些共同的潜台词：我们都老了，许多事情只有我们了解，许多情感只有我们相通呵。

这是非常动人的。

《诗经》中写得最动人的句子是“执子之手，与子偕老”

，而贾母与张道士做到了“未执子手，与子亦偕老矣”

。

这里面是有感情的，很让人感动，这是老人之间的交流。

《红楼梦》中有很多这种关系，如贾宝玉与秦可卿的关系、贾蓉与王熙凤的关系，等等。

讲到弗洛伊德，《红楼梦》中还有一个极重要的人物——妙玉。

她显得乖僻、矫情，她是有洁癖的。

刘姥姥喝了她的一杯茶，她就要把那杯子扔掉。

宝玉劝她不如把杯子送给刘姥姥，她表示，好在她自己没有用过这杯子，如果是自己用过的，她宁愿砸碎也不送给刘姥姥这种愚蠢的、口气并不清新的乡下人。

她有一种对老妇人尤其是对乡下人的侮辱和蔑视的心态，——连林黛玉也有这种心态。

——其实这很符合她的心境。

但她却用自己的杯子斟茶给宝玉喝。

妙玉这个青年尼姑类似《简·爱》中寄宿学校的修女们，她们精神上受压抑，所以变得不近人情，乖张悖谬。

从妙玉身上可以看出作者是多么精细地感到了人与人之间尤其是异性之间种种心理的微妙之处。

第三，谈谈《红楼梦》对人生提出来的种种怀疑。

现代西方哲学提出了许多对人生的怀疑。

以萨特为代表，认为人生是荒谬的、孤独的，充满了内心的忧患、焦虑乃至于恐惧。

现在精神病院、心理医生在描述病人时常用一系列词语，如抑郁、焦虑、狂躁、分裂、绝望等等，他们认为人生就具有这些特质。

《红楼梦》中类似的描写也很多，如描写贾宝玉在树下听鸟鸣，突然悲哀起来：现在这鸟在这里鸣叫，明年呢，花开的时候这鸟还能不能记得飞到这里来跟杏花相会呢？照此推想，今天的这只鸟随时随地都可能死去，来年的鸟已不是今天的鸟。

花儿明年也会长叶再开，可是那花与叶也不再是今年的花与叶了。

人世无常，这种感觉在林黛玉那儿就更强烈，她的《葬花辞》，“花谢花飞飞满天”

紧接着就是“红消香断有谁怜”

，从花谢花飞中她已经意识到自己的命运将是红消香断。

“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”

，她于是哭成一团。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”

，人难逃一死，这本来是人生的悲剧，谁也无法避免。

但是毕竟林黛玉在写《葬花辞》时才十几岁，一个不超过十五岁的女孩满脑子都是老和死，她写“一朝春尽红颜老”

是很离奇、很夸张的。

同样的前提可以得出不同结论，如曹操，他也唱过“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”

，但他的结论是，正因为人生短促，所以才要抓紧时间建功立业；他没有因此而悲哀以致否定生命，反而是要使短暂的生命更有价值，要立功、立德、立言。

贾宝玉面对人生产生的荒谬感、孤独感、抑郁感、焦虑感使他有了这样的想法：希望自己速死，姐妹们哭泣出的眼泪汇集成河，让自己的身躯随水漂流到一个无何有之乡，从此化为灰烬，永世不再为人。