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第二十六讲(第1页)

请大家打开讲义第五十八页,“午二、释同分妄见”

在前一科佛陀讲到别业妄见。

别业妄见的意思就是说,我们每个人有他个别的业力。

你的身心世界,你怎么长这个样子?他怎么长那个样子?你内心为什么有这个想法?他为什么会有那个想法?其实是各式各样,没有两个人完全一样的。

当然,我们会去问:你从什么地方来?当我们有一个生命的时候,我们会想:我为什么会有这个生命呢?是父母给我的,还是上帝创造的?它的根源在哪里?从佛陀的开示我们很清楚地知道,就是我们一念的迷真起妄,产生了一个颠倒的妄动;妄动以后就开始造业,就在心性当中把五蕴身心给变现出来。

所以,我们的身心世界是从自己内心出来的。

那怎么去消灭它呢?一念的迷而产生,也是因为一念的悟而把它还灭。

因为一念的觉悟,开始观照我空法空,不随妄转,然后慢慢地五蕴身心就从心性当中又重新地消失掉。

就是你眼睛有一层薄膜,所以看到五色的圆影;你把眼睛治好了,它就自然消失掉了。

你就不要去管它外面是怎么样,你把眼睛治好了,它自然消失掉。

所以,这个地方倒是讲出修行的一个“认清路头”

我们一生当中遇到的所有环境,跟别人完全没有关系。

我们今天会遇到快乐的果报、遇到痛苦的果报,跟别人都没有关系,完全是我们每个人自作自受,没有一个例外。

没有一个东西是你没有那个业会出现的,没有那回事情。

这里讲得很清楚,是因为你眼睛有毛病,所以才看到五色圆影。

我们今天脸上有一个黑点,去照镜子,镜子上也出现了一个黑点。

我问诸位一个问题:你是去擦镜子上的黑点,还是擦你的脸?你擦镜子,擦一辈子也不会干净。

问题不在那里。

你脸上有黑点,所以镜子才出现的。

所以我们修行人第一件事情,莫向外求。

总而言之,我们遇到了障碍,“行有不得”

,第一件事情,反省自己。

一个人开始向内反省的时候,这个人就有希望,开始进步了,开始突破了。

如果他还不能够明白这个道理,还不知道怎么自我反省,这个人修行只是积集善业、修习福报,他不可能进步的,他没办法进步的。

他连问题出在哪里都搞不清楚,怎么修行呢?所以,修行第一件事情,古人讲,认清路头、莫向外求。

我们要知道,你从什么地方来?问题出在哪里?这个根源要先找到。

这是第一段。

午二、释同分妄见【图一】第二段,我们看,同分妄见。

云何名为同分妄见?那么什么是众生的共业所见呢?佛陀提出一个问。

这以下有三个回答。

我们看第一段:阿难!

此阎浮提,除大海水,中间平陆有三千洲。

正中大洲,东西括量,大国凡有二千三百。

其余小洲在诸海中,其间或有三两百国,或一或二,至于三十、四十、五十。

先到这里。

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