天子小说

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第6讲（第9页）

广修福德智慧两种资粮，这个是约着自力的法门。

再看他力。

又因佛法僧三宝的加持力，我们经常礼拜三宝、赞叹三宝、随喜三宝，跟三宝结缘嘛，那么三宝是没有灭度的，他能够不断地加持我们、摄受我们，消我们的业障，善根的增长，使令我们不退转，以法性离痴障故。

法性本来就应该有智慧的，法性有人又叫觉性，它是本来就应该觉悟的，它本来就没有愚痴，没有这种障碍的。

这是调伏，断恶、修善、度众生的方便法门善加调伏。

我们看第三个、坚持力。

看经文：所谓发愿尽于未来，化度一切众生，使无有余，皆令究竟无余涅盘，以随顺“法性无断绝”

故。

法性广大，遍一切众生，平等无二，不念彼此，究竟寂灭故。

我们在修安住力跟调伏力的过程，应该不会很顺利，因为无始劫的业力会反弹，烦恼也会反弹，所以这个时候菩萨怎么办呢？要发愿。

尽于未来，时间无尽；在空间上呢，化度一切众生，使令众生消灭一切的痛苦，得到究竟无余的涅盘，以随顺“法性无断绝”

故，法性本来就是不时空无尽的。

因为法性的广大，能够普遍加被一切众生，内心是平等不二的，没有我相、人相的对立，那么能够成就究竟的大般涅盘的常乐我净。

，！

我们这次的课程偏重在安住力跟调伏力，偏重在《正见篇》。

我们下堂课的《发心篇》就是如何坚持，这个力量如何一次一次地通过逆境的考验，能够相续下去，那就是菩萨要有愿力了。

菩萨不是靠色身修行，靠愿力！

色身是有限的，靠你的心力在修行。

那么我们应该怎么发愿，才使令我们能够从现在到临命终，能够一路走来、始终不退，这个到了下一次我们再来跟大家讨论愿力的问题。

不过这个地方要值得注意，《楞严经》它的修行是有理观跟事修的。

理观就是空假中三观：空观，安住；假观，调伏；中观，平衡。

第二个是持楞严咒心，它的事修就是持咒、破障。

如果诸位要知道怎么持咒，可以跟净土梵音，我有把相关的资料给净土梵音，你们可以跟他请。

我们在末法时代，在修行过程当中，我们过去生有很多的冤亲债主，他并不是很高兴你修行，因为你要解脱生死，所以他会用各种方式来障碍你，所以我们要善加保护自己。

我们一个修行人不要去伤害别人，但是你要懂得怎么保护你自己——就是持咒。

这个方法，我们今天就不在这边教授，因为这个持咒有很多很多的话要说。

如果我讲得不完美，可能会断章取义。

它是有一套的讲解，要怎么样持咒、为什么要这样持咒、这个过程要注意什么事项，我都有交代清清楚楚，如果你有意思要持楞严咒心的话，可以跟净土梵音来请。

那你要是习惯持大悲咒，也很好。

总而言之，所有的理观一定要事修配合的。

你心念的增上，但是也有一些相关的保护，这才圆满。

所以，理观跟事修要配合。

好，我们今天就跟大家讨论到这个地方。

谢谢大家！

阿弥陀佛！

我们把听经的功德回向无上菩提，回向法界一切众生。

回向！

：（）净界法师【首楞严王三昧】要义