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不过其实也是要学法制史,思想史。
中国的法制可以上溯到春秋。
早期的一些重要的典籍,既是思想史,也是法制史,更是优美的诗书集。
不像国外,制度条文,一板一眼,枯燥泛味。
咱们这边,同样一本《韩非子》,有人是当历史读,有人是当散文读,我们是当法制史来读。
说起来,还是咱们老祖宗历害!”
蔡新月很认同,于是问道:“你也读历史的吗?”
李玉峰道:“当然,学法律也得了解当时的历史环境。
一切法,皆为适用法。
法律是解决那个时代的问题的。
要想明白为什么要这么设定法律,必须要看历史。
不仅要看,还要深入进去看。”
蔡新月想了想道:“我不是很了解,在我想来,中国现行的法律似乎与过去的相去很远。
你认为,学这些对现在的法律,最大的作用是什么呢?”
蔡新月可能并非不了解。
可是,她还是想听听李玉峰的想法。
至少,在她看来,李玉峰是个有想法的人。
所以,她干脆把姿态放低一些,用了请教的方式。
李玉峰道:“鉴古知今。
不仅法律,万物皆同此理。
变来变去,无非还是这么些人,这么些事。
原理上总是相通的。
看历史,看中国法制史对我而言,只让我明白了一个道理。
那就是,法律一定要符合现实,不能脱离现实。”
蔡威分好了酒,一边派酒,一边接话道:“咱们中国法律的起源,是春秋时期的法家流派吗?”
李玉峰道:“大致上可以这么说,法家也是后人命名的。
春秋时叫刑名之学,后来才叫律学。
西方法学理念传过来时,才有法学的概念。
法家也算是春秋诸子百家中比较受重视的一脉了,秦以法兴国,把法家推上了顶峰。
法家可兴秦,却无法治秦。
很快秦就亡了。
可是,我们都知道,依法治国的重要,我们现在也一直在提要依法治国。
可见法学是可以治理国家的。
所以,我一直也想不明白。
为什么后来是儒家站了主导,成为了主流一脉。
为什么不是名家,农家,墨家等其他家,偏偏是儒家。
新月姐,这里头,有必然性吗?”
蔡新月看着李玉峰。
也不知道李玉峰是想考考自己,还是有意请教。
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