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不过,李秀英养的猪,不知为什么,总是瘦不拉几,吃东西没多少,但肉也不长。
你可以想象,在这个人都吃不饱饭,只能吃豌豆糊糊的时代,坡上找不到一根草的情况,那猪还有什么东西可吃的。
所以那院子的一面土,被猪用它的那个短鼻子拱出了一个大大的坑,都快把它自己装下了。
那些围着它的石头,都被它那粉色带刺的舌头舔得黑黢黢的。
木云桦把老黄牛拴在散院子的一块石头上,从屋里拿出来一个枷档,这个东西用书面语言,我也不知道该如何表达,索性解释一下,就是一块木头做的,像“v”
这种形象。
架在牛脖子上套绳用的。
为了牵着后面的犁头。
犁头的样式有些像弯腰的人字形,撇在上方抬着脚,绳子连在枷档上,捺的头头上嵌着一块铁头,尖尖的,像船头,又像箭矢,只不过更大更宽。
这一撇一捺,人字的上头是个把子,被犁田的人类握在手里。
木云桦背着犁头,枷档重物。
木筏恩拉着牛,拿着锄头,扁锄。
他们从屋场穿过,然后顺着水沟一路向下,他们的水田只有几块,还远得不得了,因为老辈子的老实,所以分配的田地都是又远又瘦。
一条蜿蜒小路,雨水洗刷过后,又多人行走还有牛脚印,时不时就可能会摔一跤。
木筏恩年纪大了,牵牛下坡的这种事,还是木云桦来,因为牛走下坡很快,路滑,还是得不去冒那个险,想想,你滑倒了,然后被牛踩一脚,那种滋味好受吗?肯定是不好受,所以,提前预知风险,这也是年轻人对老一辈的孝顺。
好不容易走到田里,就花了一个小时。
木云桦枷犁头,木筏恩则是拿着锄头,把水沟里的水引到田头。
再来说说用水这件事,木家村不缺水,水是从山里源头引出来的,这个后面再说。
现在要说的是这水一个村的人怎么用。
和老黄牛一样,水也是抽签。
不得不说,这些老辈子留下来的一些传承,不为是明智且公正的,虽然世上没有绝对公正但站在受益大众之下,这无疑是最完美的办法。
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犁水田这几天,那么水就是谁家犁田,谁就有权使用水,当然,也免不了有些小心机的人,悄悄把水挪一小股流进一家自家田地。
别看着大家低头不见抬头见,还沾亲带故,但一涉及到利益,大家都心照不宣,这个过过集体社的日子,如今个体了,自己搞了是自己的,你说,谁不会有个小心思。
这水流大小,一看就知道。
所以,原路返回,顺着水沟走,把那些分走的水,又重新堵上。
大家都悄无声息地干,也心知肚明。
只要不过火,就是不捅破。
如果过分了,那就张开嘴就骂:“你他妈妈屁的,眼瞎还是耳朵聋啊……”
反正要多难听有多难听。
其实,心里的小九九,谁都知道。
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