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周遭骤然一静,只待二人开论。
顾九思道:“听闻法师自西域佛国而来,敢问读过中原几许书?”
止妄闻言,脑中却不由自主地浮过宫中藏书阁的那些经史子集。
昔年姜昭聪敏,与宫中先生争论儒道名家之言,先生被这公主扰得不胜其烦,便斥她“经史子集不曾读过几分,便以鄙陋之见曲解名家之言!”
那心高气傲的公主自是听不得这般话,便将自己关在了藏书阁中,苦读了许久,誓要将这先生论倒才罢休。
他是她的佛陀“略通一二。”
止妄每每回忆这些与姜昭有关的事儿,心中不免就生了笑,他缓了缓,朝顾九思如是道。
然顾九思见他神色怔忡,半响才肯答复,便以为这位西域法师兴许是不善中原的学问,心下倒有了几分算计。
日晖之光流转,在此二人的衣袂上几经浮动。
顾九思的目光流连过寺中画壁,笑而道:“中原有一苏姓学士,曾住寺中,留一诗云:‘溪声尽是广长舌,山色无非清净身。
夜来八万四千偈,他日如何举似人?’,法师以为,此境界如何?”
顾九思口中的苏学士为前朝的诗词大家,因作下此诗而入禅宗,号为居士,在中原禅宗与诗坛上被列为以诗入禅的第一人。
以此为论道之题,也着实是刁钻。
论坛外的众人各有窃语,多是觉着此题不好品评。
止妄稍一思量,不急不缓:“贫僧以为,苏学士之诗气势不俗,却是好诗,然于佛门学问中却实乃门外汉之论。”
顾九思抬了抬眼皮,心说这和尚倒是好胆色。
“法师有此高见,不若就此谈一谈是如何见解?”
止妄道:“苏学士的诗意以溪声作为佛陀说法的声音,以山峦作为佛陀的法身,皆有所寄托之物,倘若不闻溪声,不见山峦,当如何?”
“若见万物,万物即是佛,若不见万物,佛亦在心中。
苏学士诗中,已有几分着相了。”
顾九思拊掌道:“甚妙。”
止妄望着他,温声:“近日贫僧拜读道宗之作,有诸多不明之处,不知道师可愿解惑?”
顾九思抬手:“法师请说。”
“道宗典籍多言:道为世间本源,乃至极至大。
敢问可有大于道的事物?”
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