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第五十四章 变起（第2页）

连卢野都被他这种躺平的作风和不要脸的台词给气笑了。

据说太守接连发出十八封求援信，结果府城对这等关外之地已经失去扞卫的兴趣，事实上燕州境内的其他地方大乘军为祸更烈。

最终，太守气急败坏，准备把府内的东西消耗完然后仰药而死，愣是被血战盟的人给救活过来。

但是，随后，人们才知道这位太守的离谱之处。

武库内的刀剑经过上次的洪灾，现在全成了破伤风神器，没一件能用。

武备基本是完全废弛的状态，郡尉是太守大舅子，一个大酒鬼。

根据上个大离皇帝朝的规定，郡兵无事则罢，有事则不罢，州府的都督虽然掌握一只庞大的军队，但是临苇城这种小地方则军队郡兵规模大减。

平日里，千来个郡兵平时还要自己养活自己，这下一旦临危，不少世代为兵的苦哈哈直接加入了大乘军。

离谱的事情是一件接着一件啊。

夜晚，卢野独自站在自家院子里，这种时节给他一万个胆子，他也不敢把母亲带回家里。

带去封府也不行。

说不定那天他们就集体上铡刀架子了。

“何去何从？？”

卢野自问。

他并不认为大乘军可以给贫苦的人们带来太平盛世。

远的事不说，就是大离立朝之前曾经席卷九州的平等道妖教也曾有过无数信众，但很快就被证实为妖妄。

但这些妖教带来的，正是被称为魔教的滥觞，他们游离在主流之外，持续的横行九州，与王朝为敌。

如今的大乘妖教正是魔教支流之一，在当年的大乘法尊法庆和尚手里崛起，这法庆不知道用了什么手段，竟然在由玄都剑神李道冲带领的围攻大网中逃出。

从此，号称十住大乘菩萨的法庆和尚正式改换称号，称为十劫大乘菩萨，几乎无人能制，横行四海。

何为十劫？

对于普通教民来说，杀一罪人满一劫，杀十罪人为十劫，劫满则得到果位，继续刷劫，往上提升。

至于罪人是谁？自有教内平定。

没人知道得到菩萨果位的法庆杀了多少人……

但这等妖教一旦得势，乱象是绝不会有停止的一天，只看他们跟土匪同流合污就知道这帮人不是好鸟。

卢野完全没兴趣成为他们的一员。

那么豪族与官府结合的一方呢？

卢野自问和这些人也尿不到一个壶里去。

虽然身处武馆之内，但是利益上的绑定却并不深，心理上则完全没有归属感。

事实上，临苇城会走到今天，与他们脱不开干系。