天子小说

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第七章（第1页）

【“新词催泪落情肠，情种传来玉茗堂。

谁按宫商成雅奏，菰芦深处有龙郎。”

这首诗大家可能比较陌生，这是冯梦龙在《风流梦》结尾处的题诗，而《风流梦》则是冯梦龙所著的对汤显祖《牡丹亭》的改本。

要知道，我们的汤老师对别人改自己戏的行为那是相当抵制的，当年还为这个掐遍天下无敌手。

这不巧了，主播查资料的时候看到一句特别好玩的话，说咱冯老师写这诗的时候也就是仗着汤老师已经去世掐不了他了。

哈哈，虽然他俩都深受左派王学的影响，冯老师也挺崇拜汤老师，夸汤老师是“千古逸才”

，现在还有人认为冯老师和汤老师如果真有缘分很可能会成为知己啥的，但有一说一，我还真挺想看他俩掐起来的。

】

汤显祖：……我只是有自己的坚持，不是单纯为了掐——为了争论而争论！

冯梦龙：……我干嘛闲着没事去跟汤义仍掐啊？

汤冯二人心情有点一言难尽，心想这后世人什么毛病？

其他人倒是很能理解阿藜的想法，看热闹嘛，不嫌事大。

【开玩笑开玩笑，接下来让我们正经进入冯梦龙的主场。

冯梦龙，字犹龙，又字耳犹、子犹，笔名特别多，这里就不一一展示了，中国明代文学家、思想家、戏曲家。

冯梦龙一生大半时间都是与文学创作相伴，他在思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪礼教。

他主张以“情教”

取代“宗教”

，重视文学的教化作用。

他编撰的著作《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，简称“三言”

，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，表明白话短篇小说从民间艺人的口头艺术转为了文人作家的案头文学，是白话短篇小说发展历程上的第一座丰碑。

别看之前我们讲汤显祖戏曲成就高就以为明朝只有戏曲哦，事实上，我们对各朝代表性文学形式的印象普遍是唐诗宋词元曲明清小说，至于汉嘛，大概是汉赋和汉乐府。

】

-

秦

“唐诗宋词元曲明清小说，所以唐宋和明清之间应该还有个元，朝代更迭顺序是唐宋元明清。”

嬴政闭上眼一边回忆一边认真分析，“叙述里没有秦，无法确定秦和唐之间隔了多少年，而被单独拎出来说的汉……风雅颂、赋比兴，莫非秦之后是汉？”

不对啊，为什么秦没有代表性的文学形式？

-

汉

“乐府吗？”

刘彻眼里闪过了然，他之前有个模糊的灵感，只是还没想好如何实行，如今听到阿藜的说法，让他心里有了点底。

看起来日后的自己搞得还不错，他想。

-

明

听到那句笔名很多，冯梦龙突然感觉不太妙。