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第三十九章 斯拉夫教材审核员(第3页)

但既然如此,天父能不能造一门特别强力的大炮,连他自己也挡不住呢?”

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“教士们没给你解释么?”

郭康疑惑道:“你想从哪个方面回答?”

“还有很多方面么?”

史惠贞也不太明白。

“是啊,这个问题非常古老了。”

郭康说:“一千多年来,神学家们一直在从不同方面进行解释,因此还引申出来不少思路。

对这种问题的辨析,也是神学发展的一个动力,所以,解法还是挺多的。”

“首先,这个全能到底是指什么,就很难定义。

按照早年的圣人奥古斯丁的说法,全能的意思,是可以自由行事,而不会被任何其他人命令和要求。

因此,天父能够拒绝做那些会让自己丧失全能性的事情,而这就是全能的体现。

简单来说,就是他可以做到,但是他并不想做,而且也有说不的权力。”

“其次,就是到底何为逻辑。

严格来说,人类的逻辑,只是人造的产物,实际上是人类用来认知世界的工具,而不是天然就有的准则。

和世间万物一样,这也是天父创造出来的,自然不可能超过天父本身。

用人类的逻辑,当然也没法证明天父的能力了。”

“更深一层来说,人类的语言也绝非完美,表达能力是有限的。

我们已经知道很多悖论的存在了,这些现象,说明我们用语言构筑的逻辑体系,本来就是不完善、会出现自相矛盾和冲突之处的。

但我们的世界,并不会出现各种匪夷所思的错误,然后突然卡死,或者错乱崩溃。

显然,这个世界本身,要比我们的语言完善得多。

既然如此,这个问题,就没有了意义——因为更可能是我们的语言出了问题,而不是天父出了问题。”

“如果还要更进一步,我们就可以开始思考,我们人类到底能认知‘全能’这个属性么?人很难想象得出自己没有见过的东西,绘画和文学里的各种怪物,也最多就是对现实生物肢体的截取、堆积和夸张。

既然如此,我们真的能认知全能性么?人类现在的水平,距离这个概念过于遥远了。

在我们根本无法理解什么是全能、也没法描述什么是全能的时候,去认定天父不全能,自然也是不可能的。”

“我不知道他们怎么给你解释的。”

郭康说完,又补充道:“因为我们拜上帝教,也研究过这类问题,而且也很好回答。”

“按照古代经典里的理论,真正有德行的人,可以处于‘逍遥’的状态。

修行积累到了一定程度,就可以被天父提拔,成为仙人,位列天堂,完全具备了这种资格。

而作为最高的神,天父用人格来描述的话,自然也是最为逍遥的一位。

因此,他能够从心所欲,而不超越自然法则。

我们认为,这种最高状态的‘逍遥’,才是对全能性的最好描述。”

“而另一方面,我们世界各种法则的基石,就是原初的大道,也正是天父自己。

所以他当然也不会超越这些法则,因为法则本身就是由他自然而然流出的。

这应该就是‘逍遥’的原理所在了。”

“所以,如果要明确回答的话,我的答案是不知道。”

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