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还有方士段朝用,交结武定侯郭勋,谓能化器物为金银,当将所化银杯,托勋进奉。
世宗称为天授,立封朝用为紫府宣忠高士,即将所献银杯,荐享太庙,加郭勋禄米百石,嗣复加封翊国公。
嗣是东宫监国,说虽不行,惟世宗常不视朝,日事斋醮,工作烦兴。
给事中顾存仁、高金、王纳言,皆以直谏得罪。
监察御史杨爵,忍耐不住,竟上疏直陈五大弊:一由郭勋奸蠹,任用肆毒;二由工作不休,朘民膏血;三由朝御希简,经筵旷废;四由崇信方术,滥加保傅;五由阻抑言路,忠荩杜口。
看官!
你想这五大弊,都是世宗视为美政,瞧着此奏,能不震怒异常么?当下逮狱拷掠,血肉狼藉,死了一夜,方得苏醒。
主事周天佐,御史溥,上疏论救。
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皆下狱受刑,先后瘐死。
因此群臣相戒,无敢再言。
时大学士张孚敬,屡进屡出,于嘉靖十八年卒于家,世宗尚追悼不已,赠职太师。
李时亦已病终,礼部尚书监醮使夏言,升任武英殿大学士;导引官顾鼎臣,升任文渊阁大学士。
两人最得帝宠,所有建醮时的荐告文,尝由两人主稿,创用青藤纸书朱字,称为青词。
青词以外,又有歌功颂德的诗章,亦多属两人手笔。
顾鼎臣进步虚词七章,夏言进修醮诗,有“宫烛荧煌太乙坛”
等句,均为世宗所称赏。
内外官吏,彼此相效,盛称祥瑞,侈颂承平,风气一开,p
谀词竞进,遂引出一个大奸贼来。
应首回奸贼专权。
前此如江彬诸人,未尝不奸,但未及若人耳。
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正是:p
方外诸人刚获宠,朝中巨猾又专权。
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欲知奸贼为谁,待下回详述情由。
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邵元节以外,有张彦頨,张彦頨以外,又有陶仲文,何仙人之多耶?或谓卿云绕日,白鹤绕坛,史策流传,非尽虚语。
至若旋风示兆,果遇火灾,陶真人独能先觉,陆指挥即是救星,就令君非世宗,亦安得不为之敬信者?不知人君抚有天下,应以福国利民为本务,国而治,不言瑞而瑞自至;民而安,不求福而福自来。
否则瑞反为妖,福转伏祸,宁有济耶?况乎法坛之鹤,宁知非彦頨之预储,故示灵应;行宫之毁,安知非仲文之纵火,借践妖言。
古今来之欺世惑民者,往往如此,非必其果有异术也。
本回陆续叙写凡方士之售欺,与世宗之受欺,尽在言中,明眼人自能知之,宁待明示乎?p
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