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正在我辈(第1页)

沈弥记得当年这话是外爷教她读的。

外爷说,有人理解吾辈有情,分矫情还有任情。

矫情的人粉饰情感,卖弄造作;任情的人被情感左右,为其所累。

沈弥当时半知半解,但在后来的种种境遇里开始体味其中真意。

她一直警醒自己,不要陷入矫情和任情之中,混淆了是非,干扰自己的判断。

此时袁公公将这句话提出来应是提醒她,不要沉迷于情,被其控制,做了情感的奴隶。

可若是舍弃重要之人,谋夺青云之路才是所谓大局,那她沈弥现在的心情,确实算得上任情任性。

话虽如此,她还是向袁见雾回话:“师父教训的是。”

“你可知何谓太上忘情?”

“圣人超脱物外,我所不能及。”

“忘情并非无情,而是判断时局做出选择之时不被情绪所扰。

所谓舍身取义大抵也是如此,人生在世,总有比生死要重要的东西。

若是生死是这世上最重要的,那天下终会陷入弱肉强食的境地。

父为利弃子,夫为生杀妻,光是想想,世间最平常的温情便已全然不复,最后看似生死对人最重,却成了天下间最不值钱的东西。

大长公主为何这般决定,是她在自己的生死与大夏危亡之中,选择了大夏。

你的情,是仁义,是悲悯,这样的情,何错之有?”

沈弥以为袁公公刚刚的话是教训,是说她沉溺小情,参不透正道,可他却说她无错,说她何错之有。

“为仁为义,你受杖刑入宫,受万人唾骂,不改初心,这是你的选择。

若是将你放在大长公主的角度,你怕也是会做出同样的决定。

如今你这般,是因为你愿舍的是自己,却不愿舍去旁人的性命,这有何不对呢?

你心知每个人终有自己的使命,却依然心怀悲悯,这难道不正是圣人之理?

为天下大义,匹夫可死,天子亦可!

大长公主受百姓食禄,享荣华则担重任,此谓之天道。”

沈弥心头震颤,却依然未发一言,袁公公说有情亦可,说她参悟圣人之理,可她为何还是感觉无力,难道这就是人人都说的命运作弄,天道无情。

“儒家说为天地立心,为生民立命。

何谓天地本心,何谓天道无情?

天地心,生民命,此为万物造化之理,黎民营生之本,谈何有情无情?

有情人应天道行善事,造福众生,无情人悟天道作恶事,为祸一方。

其本质只是人对规则的利用方式不同从而达到不同的目的,又为何怪天道作恶,怪神佛无情?”

暗室中,袁见雾字字如金石坠地,终是叩开了沈弥心中那扇如沉铁铸就的心门,生生将她从永夜深渊中拽出,跌入十丈软红的烟火人间。

是了,是了!

原是如此,该是如此。

沈弥好像渐渐听懂了袁见雾话中的真意,天道本身只是万物运行之理,是规律,是次序,无分善恶。

无情人用天道,天道便无情,若是有情人应天道,天道则有情,便能垂怜苍生,和泽世人。

“你若想神佛垂怜,那你便要做那利用天道之人,你要比那无情之人参得透,要比作恶之人悟得深。

沈弥,你可想好要如何做了?”

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