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他的奴隶应当通晓一切主人的技艺,拥有贵族的品格。
在这之外,在情景之中,才是专属于他的性奴隶。
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chapter05:第一个周末
这周末封皓然和他的partner进行了一次深入的交谈。
起因是汪先生为他指定了一份日程表,他对其中的几项运动很有意见。
分歧的根源,在于他们两个的不同的理念。
在汪先生心目中,他的奴隶,在脱离情景的状态中,在生活层面和哲学层面,首先应当是一个“主人”
。
当然,这里的主人不是指dom,而是指区别于一般庸俗大众的绅士。
他的奴隶应当通晓一切主人的技艺,拥有贵族的品格。
在这之外,在情景之中,才是专属于他的性奴隶。
这个理念,两个人没有什么分歧,然而问题出在他们对“主人”
这个概念的理解上。
汪熹是一个很西式的人。
他的整个青年时期都成长在欧洲,从饮食到衣着,方方面面都西化的很严重,甚至可以说,他的价值观念就是在西方体系下构建起来的。
他以为的“主人”
,沿用的是古罗马的内涵。
主人的技艺,当然应当以战争艺术为首,贵族的生活,完全是以包括战争在内的一切暴力手段为根基的。
再加上他的职业原因,枪械,格斗,极限运动,各种坐骑的驾驶(包括但不限于各式车辆,游艇,直升机),是他认为一个合格的绅士所必须具备的素质。
但是封先生可不一样。
他的本职是国文大国学院的教授,主攻美学方向,他的审美趣味是典型的中国现代知识分子型的。
以唐宋以前士大夫阶层的价值观念为内涵,吸收少量的西方现代的人本主义精神,偶尔还会有两周以降贵族的趣味范式的回溯。
他所理解的绅士概念,最基本的特点,应该是一种安娴静谧,充分尊重个体自由的生活,绝对拒绝暴力和争斗。
枪械和开车什么的还好说,毕竟君子六艺中有射御两项,勉强也算绅士的技艺。
但格斗和体能训练是万万不能接受的,脏兮兮一身臭汗,没有丝毫美感,且不优雅。
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