天子小说

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第80章（第1页）

当时仙迹还没讲到这小日子。

这个栗田真人以往很知礼，对待大唐毕恭毕敬，从不敢怠慢。

武则天看他生得如矮冬瓜、滚地球般，还挺有趣，醉意上头正想出口答应，就听见仙迹忽而提到了这个她还未准许的国名。

这下真如一桶冷水兜头而下，武则天酒醒了，原本和煦的面色顿时发寒，只是冷冷地盯着栗田真人：“你方才说，要改什么名儿？”

那栗田真人即便身处大殿也不能窥探到仙迹的任何蛛丝马迹，而在场能听见仙迹的其他唐朝朝臣都愤懑无比，更没有人愿意提示他，因此他不明白，女皇陛下怎么突然变了脸色，但话已出口，他不敢糊弄，因此只能胆战心惊、结结巴巴地道：“因……因下国近日出之东方，请求……请求陛下为下国赐名rb……”

好哇，原来真是你们这群不知天高地厚的矮子胆敢欺毁我华夏后辈！

武则天冷笑道：“不过一弹丸之地，有何脸面称东方日出之国？尔等也配？哼，原本的国名朕听得很是贴切，不必再改！

还有——”

“尔等不必再派遣唐使入唐，我大唐的一草一木尔等卑贱倭奴都休想染指！”

宋朝，赵匡胤惊诧过后很迷惑：“这小日子国说得是那些喜好派遣僧侣来我大宋的倭人吧？”

小日子国孤悬海外，土地又贫瘠稀少，小到一根铁钉、一块木头，大到船只、粮食都要仰仗与宋朝贸易而得到。

尤其那些倭人兴盛佛教，对佛经、寺庙建筑需求迫切，而且唐朝后，中日海航线在数百年来的开拓下变得十分安全，于是来宋朝传习佛法的小日子国僧侣来往不绝，在天台山学习种花家佛教的小日子僧侣极多，这也是小日子国镰仓时代中“宋风佛教”

兴盛的原因，比如京都泉涌寺、东福寺，博多崇福寺和承天寺，都是“宋风佛教建筑”

。

而小日子国通过僧侣与种花家交流，将许多先进文化与技术都带回了小日子，使得小日子国的经济文化也跟着蓬勃发展起来。

就这么一个处处仰仗大宋的小国，日后竟能生出吞龙之心，反噬宗主？

忽而，赵匡胤福至心灵，又想到了一则传闻……他有了个新念头。

他转头问丞相赵普：“赵相，朕曾听闻那些倭僧来宋，总会携带大量金银，与倭僧来往密切的海商都说这倭国虽土地贫瘠却盛产金银，可有此事？”

赵普回忆道：“此消息的确不假，这些倭人大多从我大宋明州（宁波）入境，明州商人与倭国僧侣、寺庙往来密切，曾向市舶司禀报说倭国有一座马银山，盛产白银[注]。

我大宋商人常将日用所需之物高价贩与倭人，往往获之巨利。”

北有辽国，占着燕云十六州，兵强马壮实在不好惹，赵匡胤原本便有攒银钱赎回燕云十六州的念头，但大宋如今百废待兴，没能实现这想法，这下好了，不如悄悄拿下这倭国，得此银山，还能得一海上飞地，不仅赎回燕云十六州有望，日后便能通过海上倭国之哨站威胁辽国之东北……说不定未来还真能拿下那油田！

好法子！