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几人神色与她预料的相差无几。
他们似乎是将这当成了遥远的故事——或者说是神话,但随着钥匙的出现,他们又意识到这并不单单只是一个千年前的传说。
“我不知道这和你翻译的内容有没有关系,但是看见过。”
工藤新一努力地回忆着自己今早的遭遇:“就是我在灵感检定之后,我去过一个神庙,那个神庙供奉着神像,虽然看不清神像的模样,但我觉得应该是和狮子有关。”
他两次遇见那头母狮。
第一次那头母狮将他带入到了那场对抗怪物的战争中,而第二次他是在脱离战争后,在那个神庙遇见的母狮。
工藤新一并不认为这二者间毫无关系。
宫野志保也是一样。
“那应该对上了。”
她说着,又开始第二部分的翻译:“第二部分是关于第四王朝第三位法老,也就是胡夫的儿子拉迪耶迪夫的。
这部分描述了法老拉迪耶迪夫在即位后,因为为法老胡夫兴建金字塔而财政空虚,于是他开始找寻法老涅弗伦·卡的宝物。”
在财政空虚的情况下将主意打到古代墓穴的陪葬品。
这种事情不厚道,但也不罕见。
“壁画上说,法老拉迪耶迪夫召集士兵,先是去了战争女神的神庙祈求女神的保佑,而后带领祭祀寻找到了涅弗伦·卡的埋骨之处,但是在那里遇见了为涅弗伦·卡看守陵墓的守护兽。
那个守护兽看起来像是虫子,身形巨大,只是随意蠕动身躯便能扬起大片沙尘将士兵掩埋。”
宫野志保说着顿了顿,果不其然地听见工藤新一的回应:“和我看见的场景一模一样。”
“我记得埃及的守护神最初的形象是战神,同时也是法老的守护神。”
安室透虽然没点考古学,但还是具备一些基本常识的。
“虽然后来演变为了猫头人身的形象,但最初应该是狮头人身的女神……难道?!”
“涅弗伦·卡最初信仰的兽首人身的神明,应该就是那位战争女神。”
赤井秀一顺着他们的思路继续推理:“后面因为其他神明的蛊惑,信仰发生改变,法老拉迪耶迪夫为了找到涅弗伦·卡的墓穴,也寻求战争女神的加护。”
“但是失败了。”
宫野志保补充着结尾:“女神在士兵们与守护兽战斗的时候,并没有庇护他们。
战争的结果很是惨烈,派出去的士兵无一人生还,于是感受到被抛弃的法老拉迪耶迪夫的信仰发生改变,从信仰战争女神,改称为太阳神拉神之子。”
古埃及人的确拥有着对太阳神的信仰。
工藤新一在宫野志保描述的同时,也拿出手机搜了一下,发现法老拉迪耶迪夫的确是第一位以拉神之子自称的法老。
他看起来有些纠结。
壁画是通过kp翻译的,内容和自己灵感大成功看见的完全吻合,而法老拉迪耶迪夫也的确是第一个自称拉神之子的法老。
所有能够互相印证的线索全都堆叠在了一起。
但是他依旧很难相信涅弗伦·卡那段记载,以及法老宝藏存在的真实性。
“最后一段记录呢?”
一直没说话的琴酒冷不丁地开口。
比起两位法老的记载,比起那些虚无缥缈的宝藏和因此引发的战争,他似乎更在意结果。
“最后一段记录是关于战争女神的。”
宫野志保将屏幕划拉到最后:“大致是说女神在那场战争之后,神格发生改变,从战争女神与法老的守护神沦为家庭的守护女神,之后更是被描述为拉神的从属与女儿。”
“这倒是和雅典娜有点像,有些学说认为雅典娜最初并不是宙斯的女儿,而是三位一体的大地母神,后来在青铜器时期被父权推翻,而后成为父权制代言人。”
“说起来古埃及第三、第四王朝也是青铜器时期。”
安室透和工藤新一一唱一和,开始进入对神话学演变的学术讨论。
宫野志保清了清嗓子,试图将他们拉回正轨:“你们是不是偏题了?现在的问题不是这个吧?”
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