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“我,我是早上起床在院子里溜达,无意间听到了背书声,便寻声走过来看看是谁在背书,发现原来是你和跳珩在背书,对不起,打扰到你们了,我这就离开。”
说完,达迎便转身跑开。
“哎,达迎,你没有打扰到我们,你回来,我们想问你怎么起这么早啊?”
黑奕兰喊道,结果达迎头也不回的跑了。
“都怪你,跳珩,睡不着非要拉着我出来背书,不知道的人以为咱俩一直都早上背书呢。”
黑奕兰抱怨道。
“你当时不是也醒了吗,我看你也睡不着了,才拉着你出来的。
不过现在背完书,脚好像没那么痒了。”
跳珩笑着说。
“是吗?可我还是觉得痒,痒得我真想脱下鞋来使劲儿挠几下。”
黑奕兰说道。
“这件事不太对劲,我们俩之前都没出现脚痒的这种情况,难道是逗毅给我们洗的袜子有问题?”
跳珩分析着说。
“跳珩,你看,我脚底起了成群的小水疱,很痒,我真想把这些小水疱给挠破。”
黑奕兰坐到地上,脱下鞋袜,捧着自己的脚看着说道。
“别挠,走,我们去找达迎,她应该也有这种情况,然后我们一起去找她娘,干娘她懂一些医术,应该知道怎么处理……”
注:文言文翻译:看它看不见,把它叫做“夷”
;听它听不到,把它叫做“希”
;摸它摸不着,把它叫做“微”
。
这三者的形象无法描绘,它们原本就浑然为一体。
它的上面既不显得光明亮堂,它的下面也不显得阴暗晦涩,无头无绪、延绵不绝却又不可称名,一切运动都又回复到无形无象的状态。
这就是没有形状的形状,没有物质的形象,这就叫做“惚恍”
。
迎着它,看不见它的前头;随着它,却看不见它的后头。
把握着早已存在的“道”
,来驾驭现实生活中的具体事物。
能够了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”
的规律。
这是《道德经》第十四章的内容,这部分告诉我们要学会用心感受世界、活在当下、顺应自然规律。
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