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他正式推行社会贤达制度,以城市市坊与乡间大片井为基础,加上学术界、工商界各界的推举,制定了各项条律和规章,规范并补充了朝廷在地方的制度。
这一制度的实施,使得城市与乡村都开始了新的治理模式,形成了上下双层同治的模式。
成化皇帝本人在艺术方面也有着一定的天赋和兴趣。
他喜欢绘画,亲自创作了许多画作,如《多维新式画法风景图》、《一团和气图》、《岁朝佳兆图》、《无量寿佛图》、《文宗皇帝坐视图》以及《燕子图》等。
其中,《燕子图》本身是大明最畅销的图画,已经有了无数种画法,畅销了数十年,成为了许多百姓家里供奉的画图。
天灾方面,居庸关大地震时,各界人士踊跃捐款,这种风气逐渐成为了大明社会的一种传统。
而在宗教方面,天竺伏羲庙和绝岛妈祖庙的落成,也反映了当时社会的宗教信仰状况。
学术界方面,王守仁总结了新学各分支,推出了自己的心学,并在双层同治的基础上,摸索出更新的乡约模式,开始在南方流传。
这一学术思想的传播,为大明社会的发展注入了新的活力。
同时,天文学领域也取得了重要的成果。
天文学家观测到了彗星的出现,这一天文现象在当时引起了广泛的关注和讨论。
而在军事方面,天竺南地区和伏尔加河发生的叛乱,都被明军成功平叛,展现了大明强大的军事实力。
此外,成化皇帝还在新大陆成立了第一个都司,开始了大明在新大陆土地上正式的直接治理。
第一座城池的诞生,标志着这片区域的大明人口已经超过了二十万。
这一举措不仅加强了对新大陆的管理和开发,起到以点带面作用,为日后大明在新大陆的扩张奠定了坚实的基础。
在政治方面,成化皇帝采取了一种相对宽松和放权的治理方式。
成化朝中后期,他长期不见大臣,处决政事均由内阁商讨。
这种做法虽然在一定程度上削弱了皇权,但却使得朝廷的决策更加科学和民主。
同时,成化皇帝还生育了十四个儿子和六个女儿,这些皇室成员的成长和繁衍,不仅加强了文宗皇帝血脉的传承,也彻底打消了太祖与太宗皇帝各支脉的野望。
在对外关系方面,大明在天下的宗藩体系遇到了一些挑战。
在极远的西方,一些王国并不接受大明的宗藩体系。
那里的社会状况落后且愚昧,街道充满了臭味,城堡里遍地屎尿,与大明的发展水平完全不在一条线上,对于知识采取了极度的打压,宗教权利至高无上,与大明宗藩天下水火不容。
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