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王仲辅拿手肘怼怼他:“月止,你怎又发呆了。”
罗月止这才从臆想中回神。
所幸这里人群密集,又有人大声说着话,那姿容极其出众的上宾并未察觉他不太尊敬的目光。
他便不再胡思乱想,认真去听学子们说话。
历朝历代的故事汇总一遍,能得出这样一个颠扑不破的结论,那便是自古武人爱动手,文人爱动嘴。
文人聚得多了,便是要说话。
他们此时说是清谈,其实是在辩论,罗月止听了半天,才闹明白这辩题。
按白话来讲大抵是这样的:人民获得温饱以上的金钱,会推动道德,还是逐渐失去道德。
诸学子分为两派,各有一名能辩者脱颖而出,正在针锋相对。
一者身着青衫,认为人民获得温饱以上的金钱,就是会推动道德。
《管子·牧民》有言,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
挣扎与生死的人,为了一碗剩饭残羹,甚至不惜与路边的野狗抢食。
他们形如野兽,填饱肚子尚且不及,自然没有时间接受教育,所以才会道德败坏。
而温饱之后,人们生活游刃有余,日有闲暇,就回去读书,读到经书上的至理名言,自然会提高道德。
一者身着褐衫,对他的理论大加否定。
他认为,青衫学子引用之语出自春秋,管子亦非当世之人,他说的话便不再适用。
如今世道已变,商贾大行其道,他们贪图享乐,不遵礼制,放纵欲求,追求利益而永远不知满足。
《八大人觉经》有言:多欲为苦,生死疲劳。
而民众看商人生活富足,便随之起贪欲,也想要过骄奢淫逸的生活,便会损毁道德。
夫妻之间,因为金钱利益而勾心斗角,父子兄弟,因田亩之争而大动干戈。
这些都是贪欲作祟,有何道德可言?二者争执不下,都觉得自己最有道理。
罗月止站在王仲辅身边,听得津津有味。
却不想人群之中,前几日在银桥茶铺中被罗月止当场打脸的青黑学生竟然也在。
他看到人群中的罗月止,愤恨之心一涌而上,竟高声喝道:“这不是在太学边上贩书卖册的罗斯喜吗!
今天是学生们的聚会,你一个商贾之子,哪里来的名帖混进来!”
众人听他这样说,视线都汇聚在了罗月止身上。
罗月止最不爱听人家叫他这大名,登时太阳穴跳了跳。
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