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第96章 利奥三世 从牧羊人到帝国救星（第5页）

为了取得首都居民的拥戴，阿尔塔瓦兹德进城后立即废除了关于破坏圣像的决定。

虽然从表面看，破坏圣像运动似乎失败了，但其影响力远远超出了反对派的想象。

除了阿那托里卡军区外，位于小亚细亚的色雷斯军区及吉维列奥特军区也全力拥护这项运动。

742年，君士坦丁五世击败篡位者，迫使其逃回君士坦丁堡。

不久，阿尔塔瓦兹德之子也成了舅舅的手下败将。

君士坦丁五世派兵从陆路、海路两方面将君士坦丁堡团团包围。

743年，君士坦丁五世重登皇位，其他背叛者和政治对手也都付出了惨重的代价。

阿尔塔瓦兹德被俘，双眼被挖了出来。

总主教被居民用皮鞭暴打一顿，又被捆在驴背上，头朝后担着驴屁股上，在跑马场游行示众，总算保住了一条老命。

刚刚平息内乱的拜占廷帝国又遇到了新的麻烦。

746年，近东地区爆发了一场大瘟疫，迅速蔓延至整个帝国，导致大量拜占廷人和希腊人死亡。

斯拉夫人趁机涌入那些已经成为无人区的土地上定居。

拜占廷皇室史学家波菲洛格尼图斯描述道：“当瘟疫吞没万物的时候，广阔大地都斯拉夫化了，都蛮族化了。”

尽管面临瘟疫和外族入侵，君士坦丁五世仍不放过那些国家的蛀虫：修道士。

753年，他在宗教大会上严厉谴责供奉圣像的行为。

随后，开始了声势浩大的宗教大扫除：没收修道院财产，关闭修道院，将其改为兵营，强迫修道士还俗、娶妻生子等。

756年，君士坦丁堡的跑马场上演了一场滑稽的大表演，主角是修道士和修女。

他们成双成对地在赛场上出现，一个男的身边跟着一个女的。

看台上的观众不停地往下扔垃圾、吐口水，嘲笑之声不绝于耳。

皇帝在皇室看台上高声谴责这些修道士让他彻夜难眠，观众随之高呼：“这些败类再也不存在了”

。

为了巩固统治，将破坏圣像运动进行到底，君士坦丁五世必须对旧有的法律体系进行革新和简化。

从利奥三世开始，就已经着手编纂一部全新的法律全书。

在这部法律中，以民法为主，刑法则占少量的一部分。

它取消了对簿公堂时富人和穷人之间的不平等，规定审判无报酬。

在刑法中，将一些判为死刑的囚犯施以体刑，让他们终身残废，但可以留下小命。

这些体刑包括断臂、割鼻、削舌和挖眼等，最轻的也要遭受鞭挞。

伊苏里亚王朝初期，由于收缴了修道院的大量财产，帝国的军事力量得到了显着提升，这主要体现在对阿拉伯战争的频频获胜上。

在利奥三世胜利的基础上，拜占庭军队乘胜追击，先后解放了叙利亚部分地区、塞浦路斯岛和亚美尼亚。

与拜占廷修道士们的悲惨遭遇形成鲜明对比的是，意大利突然出现了教皇国，神权日益抬头。

君士坦丁五世感到非常困惑，罗马天主教会不断壮大，而拜占廷在意大利的领地却逐渐丧失。

他在位期间，主要精力用于镇压不断反叛的阿拉伯部落和柏柏尔部落，尤其是要时刻提防阿拔斯王朝的颠覆活动。

763年，他艰苦地镇压了以拥护阿拔斯王朝为名的国内叛乱。

对北方的各基督教王国，他也发动了若干次战争，以确保帝国的边境安全。