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叁来,行境幻化虽然是密宗最高境界,但是密宗有言,此术易变。
在行咒的时候往往会出现变化,想的是金,唤来的是银。
我兀自猜想,那鬼洞奇特,或许这位远古大贤原本是住在山上,却在行境幻化中化作了洞。”
鹧鸪哨听了,实在不解这行境幻化与红斑诅咒有什么关系。
不想他还未曾开口,却被云水衣抢了先。
“当年金元子,就是为了那本伏魔经才身受重伤。
我苦研数载,终于明白了雮尘珠和红斑诅咒的关系。
魁首切莫心急,我一定与你说个明白。”
原来这所谓的伏魔经,就是格萨尔王身边的文书对他一生征战的记载。
格萨尔王鏖战一生,降服了藏地一百五十多个部落,其中多得是占据一地自立为王的小部落,也偶尔有妖魔鬼怪出现。
唯独这雪域魔国不同,居然占去了全书叁分之一的篇幅。
这伏魔经又有规章,第一篇必然是剿贼檄文,便如同当年陈琳为袁绍写的《讨贼檄文》。
藏汉虽然民风不同,但格萨尔王烈烈战神,自然知道师出有名的道理。
这其他部落的剿贼檄文,无非是说某个部落苛待人民,民不聊生,不尊善行种种。
偏这雪域魔国的剿贼檄文不同,里面竟详细记录了魔国大肆搜捕藏人以祭“蛇神”
,希望得脱轮回的邪门妖道。
正是因此才引得莲花生大士和雪域万军联合驱魔,以尊正道。
伏魔经中记载,魔国前人不知道从哪里得来了一件宝物法器,形状如同人目。
这些前人知道此物难得,却不识关窍。
他们算得昆仑是天下龙脉之尊,所以一路迁徙至藏地。
驱使奴隶,绑架藏人,让他们在昆仑山腹中修建魔宫,建立起巨大恶罗海城,并且开始大肆祭祀。
此脉尊鬼母和魔国主祭司,迷信“鬼眼”
之说,魔国附近的若干国家,无数的百姓都沦为了蛇骨祭品。
魔国中的祭师大多善于驱使野兽和昆虫,各国一时间难以对敌。
“那魔国确有高人,识破了行境幻化的关窍。
可是他们与密宗又不通,以为行境幻化可以重启轮回,以得永生。
却不明白如此做法,只能大致复原远古先贤的记忆,并不能凭空造物,更不是什么轮回之法。”
云水衣叹到。
魔国疯狂地祭祀,他们驱使妖奴,研究痋术,筛选鬼母,如此疯狂行径。
终于引得格萨尔王与莲花生大师携手,派勇士潜入魔域,将那宝物法器用计夺走,破了行境幻化的法门。
此后魔国的主城恶罗海城毁灭,双方力量立时发生逆转,联军以百万雄师之军扫荡了妖魔的巢穴。
此战除了伏魔经以外,也在藏地天授说唱诗人的口中传唱至今。
“伏魔经上说,联军攻入魔国,亲眼见他们大肆祭祀,不顾人命。
竟将妙龄女子选来,烙上魔眼印记当做奴隶豢养,到了岁数只要没有身带’鬼眼’的,就悉数剜眼喂蛇,端的无道。
而那雮尘珠,大战之后就落在格萨尔王的手中,伏魔经说它’像玉不似石,似金不是金。
如人目,有瞳有睑’。”
鹧鸪哨听得此言,竟瘫坐在椅中,这玉树宫本就是格萨尔王的藏宝洞,如此说来,这雮尘珠岂不是存在此地千年!
偏偏这青囊一派是和摸金校尉合力破了此宝藏,如果当年有搬山门人在此间,他们岂不是早就得了那雮尘珠!
世间造化竟如此弄人,尺寸之差,竟得如此因缘!
“我知魁首所想,但请魁首宽心些。
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