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第48章 旧时代的残党（第3页）

扶苏对于农具器物的细致变化，并没有很上心的研究过，儒家诸多典籍对这方面也往往都是一笔带过。

然而。

扶苏却依旧准确的说出了铁器农具的出现时间。

殷商中晚期。

“没错！

铁器最早出现于殷商宫廷之中，算是贵物。”

许尚组织了一下语言，道：“不过随着铁矿山的大量发现与开采，铁器也就从贵物慢慢变成了廉价东西，后来更是有民间的工匠将其制造成粗糙耐用的农具。”

“小儒生，如果你是一个农民，你在拥有了自己的专属铁器农具之后……”

“你会选择干什么？”

……周朝和春秋时期的黔首，并不能拥有自己的农具。

原因在于……青铜农具价格高昂，黔首买不起。

贵族士卿只要控制住青铜农具，就可以把奴隶和黔首，牢牢的绑定在自己获封的土地之上！

你离了我的土地和农具，你连半粒粟米都不可能种的出来。

如此。

井田制才会牢不可破。

直至廉价的铁制农具现世……“夫子，我……我……”

扶苏稍作犹豫，道：“我可能会想着开垦自己的私田，毕竟公家的田，中间最肥沃的地方全都要交税。”

话音未落。

嬴政和李斯都忍不住松了口气。

堂堂帝国长公子，如果这么简单的问题都答不出口，那就属实太难受了。

特别是嬴政……他刚刚差点都要想好了，待会儿怎么把扶苏狠批一顿！

好在扶苏玩了个大喘气，又答出来了。

旁侧。

“哈哈哈！”

许尚大笑道：“小儒生，农民在有了专属于自己的廉价铁器农具以后，不是可能会开垦私田，而是一定会这么做……”

扶苏露出苦瓜脸：“这……这岂非悖逆了祖宗礼法……”

孔子曰，民当十税一。

多了，便是虐民。

少了，则是罔顾礼法成制！

因为在儒家看来，黔首民众无需遵从繁文缛节，那么负责交税就是天经地义之事。

士卿、贵族、天子则全都需要严格依据礼法规制而行，得万民供养，却也要受到礼法的框限。

上述理论好似没什么毛病。

士卿贵族从礼，德化引导民众。

黔首平民交税，供养权贵阶层。

各遵各的义务。

然而……“祖宗礼法，终大不过人之本性！”

许尚渐渐沉声道：“春秋时期的贵族士卿私下里有多乱，他们严格从礼了嘛？没有！”

“既如此，平民黔首选择趋利避害，糊弄公田，并用铁器农具开垦自己的私田，又有何不可呢？”

“所谓礼法，说白了只能提高人性之上限，却注定兜不住人性之下限。”