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由于在泗水顺利打捞出九鼎的消息已经不胫而走,导致今天的广场上,不仅聚集了数百名楚地乡三老、乡亭长者、巫师、巫祝巫觋……包括就近的一些景氏士卿,还有泗水郡当地的中小贵族,全都跑来了。
九鼎,本不可能轻易公示于天下。
只有在特定的大型祭祀之日。
才有少部分人能够近距离观瞻到九鼎真身之伟岸。
现在豫州鼎百年后出水现世。
寓意甚祥。
自带神明宽佑之光辉。
理应引得楚地各个阶层,全部心神大动,虔诚至上。
或许从现世来看……所谓礼器,真就有这么大的威力吗?所过之处。
竟能使得原本无比抵触秦国的民众,瞬间生出臣服之念。
答案是……礼器,名义,形式,说白了就是一整套深入人心的概念共识。
就像现世的婚姻中,举办婚礼,交换婚戒。
这个婚戒往往是有钻石所造……那么问题来了。
所谓钻石就真的价值连城吗?当然不是。
黄金还有二次回收的投资价值。
可如果你把钻石进行二手转卖……或许折上折都不一定卖的出去……钻石本身的价值并不高。
高的是人们心中的忠贞不渝,以及对于婚姻殿堂的向往。
我们需要一个物品,来彰显自身心意,以及婚礼流程的形式媒介。
同样的。
我们也需要一个物品,象征正统,谓之龙脉传承,承载天命寓意,代表神明法旨等等。
遂。
当你看到九鼎的一瞬间,自然而然就会被这些崇高的概念给充斥。
就像你看到钻石,本能的便会想起婚姻,妻子……这些概念共识不以个人的意志为转移。
它就是能够影响所有人的心神。
让我们从相信到信仰。
也让我们从崇敬到虔诚。
这时。
在万众瞩目的情况下。
特制改良过的马车正式入场。
昨日还犹犹豫豫,各种害怕神明惩戒的楚地乡三老,乡亭长者们,立马纳头就拜,不带有一丝一毫的犹豫。
其余景氏贵族跟泗水郡的一些中小贵族群体,也都是一个模样。
要说他们昨天还各种心存犹疑,明面上臣服,背地里却各种蛐蛐大秦的种种不是,现在当豫州鼎从他们身前走过的时候,众多中小贵族瞬间都懂得了什么叫做知行合一。
就像是一下子他们全都抛却了阳奉阴违,转而变得表里如一了起来。
这可是一件极为难得的事情。
接下来。
宽敞马车中的许尚悠悠醒转,再知会了一下嬴政和华阳太后以后,三人便共同观摩起来了豫州鼎被缓慢推上高台之上。
,!
广场四周的楚地乡三老、乡亭长者、泗水士卿则都本能的屏气凝神……好似生怕豫州鼎别在出现什么意外的动荡。
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