天子小说

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第5章（第3页）

苏轼也不客气，径直坐了。

便细细打量石越，竟似有几分不相信方才那番话出自一个二十余岁的青年之口。

石越也愣愣的看着苏轼，一时间竟忘了说话。

半晌，方听苏轼笑道：“刚才听石公子一席话，真是发千古之覆。

苏某不才，想请问石公子——孔子说，未好犯上，而好作乱者，未之有也。

所以君子务本，如果放任庶民百姓无所顾忌的告发官长，岂非伦常大乱，这和武则天之世又有何区别？”

——石越说应当让百姓都可以批评朝政，他就举出武则天让天下人告密的例子来驳难。

桑充国等人尽皆屏气凝神，要看石越如何答辩。

石越见苏轼问难，笑道：“五伦之中，闻有君臣之义，却不当有官民之别。

三代之时，天子置百官，本是用来帮助百姓，使百姓各得其所、安居乐业的。

因为世有恶人，才不得不假百官以威仪，故此官民之间，民重于官。

后世则谓士大夫高高在上，离古之圣人之意远矣。

至于武则天之法，未足称上古之遗意。

一则武氏得天下不正，以女主临朝，使百姓告发长官勿问，不过是为了钳制士大夫之口，其本意如此，岂可因此而有大治？再则三代之时，民少官少，政简事易，后人若欲复先王良法，当先求其意，而不当拘泥其形。

上古之时，王不过百里之地，今则天子括有四海，岂可一概而论？”

“却要如何法先王之意？”

桑充国迫不及待的问道。

苏轼则微笑不语，石越这个论调虽然高明，却和王安石相距不远，王安石也是打着“法先王之意”

的旗帜变法的。

因此苏轼便耐心的等待石越的下文。

石越朝桑充国微一颔首，注视苏轼，缓缓的说道：“在下虽有良法，但愚意以为，今世欲求大治，须缓缓图之。

病重者不可用急药，治大国如烹小鲜。”

这句话正中苏轼心坎。

苏轼击掌笑道：“本当如此。”

石越笑道：“若从长远来看，想达到三代之治的境界，就应当在各县聚士绅乡老，设置议会，专事讨论县官施政得失、为人贤愚不肖，而不受县官刑责。

其有建议之处，则可以请县官依法施行，县官若有失职处，亦可随时弹劾，请朝廷另委贤能。

士绅乡老于县中利弊深知，则县官不敢任意枉为。

如此，一县可得大治。

再依此法，由县之议会推举名士组成州之议会，监察各州施政得失，又由州之议会荐人于各路，监察一路政治之得失，由各路之议会荐人于朝廷，监察一国之政治好坏——皇上自可以垂拱而得三代之治！

在这个制度之下，皇上耳目遍及于天下，奸人断难久居于位，更不用说犯上作乱——在议会层层监督之下，纵有才智过人之辈，亦无法瞒尽天下人耳目……”

石越话未说完，众人都已悚然动容。

苏轼学问再渊博，也不曾听说过议会制度，连连叹道：“奇才！

奇才！”

“不敢。”

石越略一欠身，又继续说道：“议会制度还有一个好处，就是可以不让制度更张太大。

各县置办议会，只需朝廷一纸诏书，保证士绅乡老议论之权力。

更不需要增加半个官员，也无需发给士绅们月俸，便可以多出千百万计的监察御史；士绅们也可以借此维护乡里的利益，提高自己的地位。

如此士绅与皇上联为一体，举国上下同心协力，国家焉能不大治？”

饶是苏轼聪明过人，此时也已完全被石越的主张所震撼。

半晌，才问道：“石公子说，这是长远之法？”