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楚羽眼下并没有先前参加传度大典做宾客观礼时的淑女模样:“晓棠乖,姨姨这次来得匆忙,没给伱带糖。”
唐晓棠瞪大眼睛。
雷俊神情如常,同一旁略微尴尬的鲁昭青见礼,然后说道:“前山事忙,这里不劳烦鲁师伯,由弟子和唐师姐接待两位客人便好。”
老道士有些担忧地看了唐晓棠和楚羽一眼,最终还是点头告辞。
楚羽和楚昆都彬彬有礼,同鲁昭青告别,目送对方离开。
雷俊则上下打量楚羽一眼。
不同于去年来龙虎山观礼时做名门仕女装扮,眼下的楚羽,一身猎装,英姿飒爽。
气质与美貌也格外张扬,不加掩饰。
雷俊看着面前针锋相对的两朵盛放鲜花,脑海中闪过的念头则是……
这位江南第一才女,莫非是走儒家经学或者神射的修行路线?
这个世界,儒家修行者和儒家修行者之间,外在差别可能非常大。
一般来讲,大唐儒门分为三脉道统传承:
经学、神射和咏诵。
归根结底,都是修儒家浩然之气和文华之气,但走不同方向路线。
之前的方岳,就是咏诵一脉。
仅看外观形象,颇为符合许多人眼中书生文士的概念,修行也确实以神魂为主。
而经学和神射这两条路线,就是截然不同的画风了,不同于很多人的印象,相较于“斯文”
的咏诵派,这两家更擅长讲“武力”
方面的道理。
二者历史都颇为悠久,经学更是儒门当前主流,大唐五姓七望无不以经学传家立世。
经学一脉儒家修士,与人斗法,风格同道家符箓一脉相似,接近雷俊印象中的“法武双修”
概念,画风上是标准的潇洒剑客。
如此风格,想也知道是性命交修,精神强大的同时身板同样出色。
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