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第两千三百零二章 三多九如（第2页）

“这其实是地方宗教建筑所具备的显着特点，”

李军说道：“南方的许多祠堂、庙观之类的建筑，本身是地方宗族，或者民众自发集资组织修建的，和朝廷旌表、皇家敕建、敕赐等建筑相比起来，就要灵活许多，有些甚至出现一些荒唐的现象。”

“木雕主要出现在梁、檩、枋、雀替、斗、撑、天花板和门窗等部位，螺岭乡川主庙的木雕题材非常的丰富，想象力也是非凡。”

“比如这段木材其实是古建筑构件当中的牛腿，也就是‘撑’，它是悬臂体系的挂梁与悬臂间必然出现搁置构造，通常又称梁托。

作用是衔接悬臂梁与挂梁，并传递来自挂梁的荷载。”

“由于这里要实现梁的相互搭接，中间还要设置传力支座来传递较大的竖直和水平反力，因此体积较大，结构较复杂，与梁头，柱头等部位结合后，可供创作的空间就比较大，且比较立体，因此就成了传统建筑当中，雕刻相当集中的部分。”

“这一段构件当中，梁头吉祥的花纹中有鱼作装饰图文，有鲤鱼跃龙门、年年有鱼之意思。

但是鱼类题材的下方，却没有常见的荷塘、海波等配合装饰，却是一株多宝树。”

“之所以被我们命名为多宝树，是因为这棵树上雕刻有佛手、石榴、桃三种果实，另外还有挂着铜钱、书箱、如意等吉祥装饰物。”

周至不由得感觉有些好笑：“这不是在胡乱堆砌了嘛？鱼都游到树上去了，而且这鱼有一对鸟翅膀，你说像摩羯吧，嘴巴又太尖了，应该不是。”

“我们倒是在《山海经》里找到了类似的鱼，叫做文鳐：鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞，见则天下大穰。

这又是一只能飞的鱼，还是一种祥瑞之兽，它一旦出现，就预示着五谷丰登。”

“难怪了，白首赤喙，都对上了，果然大吉大利。”

周至笑道：“那这多宝树又有说法嘛？”

“这个倒是没有。”

李军摇头。

“我觉得你们可能弄错方向了。”

周至拿手摸着“多宝树”

：“这可能不是树，而是如意，用九支如意和代表多福，多子，多寿的佛手，石榴，桃相组合的题材，在明清瓷器上是比较常见的，这个叫做‘三多九如’。”

“诶？”

李军眼前一亮，然后认真地数了一下之前认为是抽象雕刻的树叶和树干的部位：“真的是九个！

这是九个如意！

应该就是你说的三多九如题材了！”