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第四十一章 元来你也是元绅（第3页）

但蛮子不仅做不到，还有意去鼓动民间淫祀，号召巫师们随便通神。

如此以来，连祭祀权都瓦解了，国家还怎么可能长久？”

“呃，我也没想这么多……”

突然被打了一通预防针，史惠贞有些莫名其妙。

看了看有些不满的郭康，回答。

“我就是顺嘴提一下，你今后遇到了就留些意。”

郭康摆摆手，说道：“蛮夷不是一个或者一些族群，而是一种思维方式和文化传统。

蛮夷化本身，比那些蛮族部落，更应该让人警惕。

我们得随时防止蛮族文化的扩散，还有蛮族思维的腐蚀。”

“这种交锋，是没有前线与后方的。

之前动乱结束的时候，我就给其他人说过，大都这地方，蛮夷风气甚至比边境战区还浓厚。

要击败这种敌人，可能比战场上战胜他们都麻烦，不能不小心。

也不要怕得罪他们，有时候，诏安这些人反而会留下大隐患，还不如彻底决裂再击败敌人。

你看明朝，不就是这种教训吗。”

“明朝怎么了？”

史惠贞好奇地问。

“刚才我不是说过，能否承认造反者的问题么。”

郭康举例道：“这是个很好用的判别方法。”

“古人经常说，某个王朝得国正，或者不正。

这个衡量方式，就是描述他们的权威性。

权力的说服力越强，大家就越容易服从，统治的成本也肯定会更低。”

“同样，因为权威性足够，他们就不需要对各种有势力的人进行妥协，可以去推行更多有利的政策。

而另一方面，历史上，得国正的朝代，一般也都是白手起家，不怎么依赖其他势力，自然也有底气和他们争斗。

这二者，是相辅相成的。

古时候，人们还没有足够的历史经验，去总结出这么精细的道理，就用正统性来进行一个模糊的概括。”

“明朝所处的时代，还有开国的经历，本来应该是正统性十分充足的。

历史越往后，教育就越发达，管理国家就越来越不依赖世家大族培养的子弟。

而明太祖也是从底层起家，打出来的天下。

这个历程，大概只有汉朝能和他相比了。”

“不过，汉高祖并不忌讳自己起兵反秦的事情。

汉朝的官方宣传里，不承认秦朝的五行正朔。

汉高祖还专门祭祀陈涉，安排人手维护他的陵墓。

但明太祖在这件事上，却没有人家看得开。”

“明朝建立之后，明太祖的态度一直在来回摇摆，一会儿骂人家是鞑虏，一会儿又要承认元朝的地位和正统性，甚至非说自己在元朝那会儿过得挺好。

实际上，就是他总对元朝留下的士绅抱有幻想。

一直这么犹豫了很久，都下不了决心，去对付那些江南士绅，总觉得还能拉拢一下。

我觉得，这其实就是个政治失误了。”

“拉拢江南士绅？”