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88 第5章掌教首席 旭日新生证己道(第1页)

宋从心其实不是擅辩之人,但两世的记忆交杂在一起,平日里又时常翻阅天书,致使她拥有一种超越时间与空间的独特视角。

司马迁之父太史公司马谈的《论六家要旨》中曾详细的描述过六家要义,从诸子百家的起源传承来看便能看出来,墨家是匠人看待这个世界的角度,儒家是文士看待世界的角度,法家是执掌律法的君主,纵横家是说客,阴阳家是方士,兵家是将士,农家是农民。

不同的学说流派源自不同身份的人们看待世界、看待社会以及看待君主与家国的角度,而在这其中,道家的视角是十分特别的。

道家起源于史官。

《汉书·艺文志》曾曰:“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。”

因为看尽了世事变迁,王朝更换,读尽人间生死,离合悲欢。

故而“因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜”

,自此诞生了广博而又包容、无为而又无所不为的“道”

这是宋从心的不幸,也是她的大幸。

虽然利用这种视角去看待当下世事时会像写下《酒狂》的阮籍一样,时常因为自己的“与时不合”

而感到痛苦以及心焦。

但道家所追求的正是这一种超脱世俗与时空的“局外人”

的法象思维与宏观视角,从中领悟成败存亡福祸生死的古今之道,方得虚静之心,谦卑自守。

面对天地万物,才不会生出矜骄与傲慢。

宋从心真的没觉得自己做了什么,原命轨中即便没有她与佛子,东海归墟灾变依旧不会爆发,因为灾厄被姬既望以及海民们用血肉之躯挡下了。

没有三十年前牺牲在东海中的先烈,三十年后的人们便不会发现残酷的真相;没有海民们上下求索的钻研与摸索,便不会有那一剂甚至能令神陨落的毒药;没有探索队炸毁龙骨沉没重溟城的魄力,没有吕赴壑喝下毒药后以身饲魔的牺牲……如今的局面,都不会是眼下这般乐观的模样。

或许会有大能觉得宋从心这个后生实在狂妄,但宋从心的这份“狂妄”

本是来源于对这片天地与凡人的敬畏,源自她对己身的谦卑。

因此,图穷匕见之后,七曜星塔内的“三方会审”

逐渐演变成了无极道门鉴明院内的辩论,并朝着失控的方向一去不复返了。

各方:你们无极道门手都伸到陌州去了,都能决定一城之主的继任和更迭了,还说不是强权迫人啊?

宋从心:都说了不是我们无极道门选的,是海民和东海选的。

各方:所以你的意思是我们插手此事,无极道门也不会过问吗?

宋从心:那要看你们怎么插手咯,引发动荡或者压迫海民那就违反仙凡条例了。

但是说真的,为了争夺自己的话语权而故意将好不容易清澈的湖水给重新搅浑,各位这是意欲何为啊?

各方:……小辈你走,你不够格,让我们跟你师父说!

宋从心:师父有事弟子服其劳,来啊我来跟你叨!

宋从心跟各方势力争辩之时,明尘上仙便坐在一边慢悠悠地煮水烹茶,见徒弟告一段落了,便十分温情地给徒弟斟一杯茶。

宋从心根本空不出手来,她一边在识海中利用天书飞快地记录所有人的发问以及言辞,再根据其阵营势力来剖析解离他们话语中的深意,一边则是唇枪舌剑地与人辩论,见招拆招地应对扑面而来的种种刁难。

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