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和原始社会一样?
闻言所有人都是一怔。
听起来确实好像,难道说人类又要进入一个循环当中?
在众人疑惑的目光下,杨炎摇头否定了小朱标的说法。
“不一样。”
“没有国家,没有阶级之分,共同拥有生产资料,共同分享劳动成果,人人平等,听着确实和原始社会的生产关系有几分相似,但你忽略了一个最重要的点。”
“那便是生产力!”
“原始社会的生产力极其低下,这才迫使人们不得不选择共同劳动,决定了人人平等的生产关系。”
“但社会的终极形态是,生产力高度发展,物质财富极大丰富,也就是说,到了那个时候,人们在物质上的需求已经完全得到满足,人们的衣食住行用,无论是哪一项,都已经无需去担忧,就像一桌子菜,在座的每一个人都能吃饱喝足,都能吃到自己想吃的,那为什么还要去抢呢?”
“所以说这两个社会,在生产力上,是两个完全相反的社会,一个极低。
一个极高。”
“但两个完全相反的生产力,却决定了一个差不多的生产关系。”
“为何?”
“还是那句古话,不患寡而患不均,当寡的时候,大家都没得选,当物质不多不少又有限的时候,大家就都会去抢,但是当物质近乎无限的时候,予取予求,大家就不会再抢了。”
杨炎这么一解释,所有人也都恍然了。
这样的社会形态他们虽然没有见过,但经过杨炎的讲解,并不难理解。
就像杨炎举的那个吃饭的例子,大家都吃的饱饱的,也都能吃到自己想吃的,为什么还要去抢呢?
不过这时朱元璋还是举手问道:
“杨先生,就像你说的那样,人们在物质上得到满足,但你不要忘了一句你之前常说的话,温饱思淫欲!”
“每个人都是有私欲的,这又该如何满足呢?”
“陈国章同学这个问题问得好!”
杨炎回道:“是啊,人们除了物质生活,还有精神生活。”
“但你想过没有?人们的物质生活得到了极大的提高,也就意味着,人们摆脱生存竞争的束缚,劳动对于每个人而言已经不再是谋生的手段,而是追求自我价值的实现,每个人在那个社会里,都能够得到自由和全面的发展!”
“而且人们的修养,也随着社会的发展得到极大的提高。”
“每一个人都有着高度的觉悟和道德品质,大家各尽所能,各取所需,每个人都以忠诚为他人、为集体、为社会服务和贡献为荣,以自私和贪婪为耻,都具有大公无私、乐于奉献的高尚情操,推己及人,爱人如己,人人为我我为人人成为人们相互交往的自觉遵循!”
“所谓的淫欲,不过是没有得到满足,可是当这些个人的欲望都能够得到极大的满足,整个社会都在追求全人类更高层次的精神追求的时候,还有人去追求这种低等级的个人欲望吗?就算有,那也不过是过街老鼠罢了!”
朱元璋哑然。
杨炎继续道:“到那个时候,国家和王朝也将自动消亡。”
“因为人与人之间不再存在竞争关系,阶级也随着彻底消灭,人与人,人与自然之间关系和谐,人人都是自己的主人,社会的主人,人类社会发展的主人,那将是人类自由自觉历史的开端!”
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