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寺内正在敲钟,钟声在山林间回荡,却奇异地不曾惊起一只飞鸟,反而给人一种祥和安定之感,甚至谢骊的马儿在山间走起来都更稳当了,脚步似乎还配合着钟声的节奏。
“皇觉寺的钟声还真能驱邪啊?”
沈瑢不由自主地感叹了一声。
“皇觉寺的佛钟铸造之时,有三位大德禅师殉炉。”
谢骊平平淡淡一句话,却有石破天惊的效果。
“三位禅师殉炉?”
沈瑢险些从马鞍上跳起来,“真,真的?”
“五代之时……”
谢骊缓缓道,“十国割据,中原大乱,有妖物趁机作乱,蛊惑人心,在幽州之地欲开黄泉之门……”
“黄泉之门?”
沈瑢感觉自己像个复读机,但这听起来真的好不真实啊。
然而谢骊的声音在他头顶上响起来,混合着那一声声的钟响,有说不出的肃穆沉重,又让人根本无法质疑:“黄泉之门,血肉之地,其神名为九冥,以人之血肉为祭。
其神之力,可令人血肉重生,不惧伤损。
古之名将中,远如白起、项羽,近如安禄山、成吉思汗,皆有此神之力。”
沈瑢只觉得后背有点发冷,喃喃地说:“黄泉,黄泉是这样的吗?”
这不是黄泉,是血泉才对吧?
“一将功成万骨枯。”
谢骊淡淡地说,“哪一场战争不是踏着血肉过来的。
只是妖物趁机作乱,又自不同。
且被神力影响过深,亦要付出代价,白起坑杀降卒数十万,最终被秦昭襄王赐剑而死;项羽万人敌,也不过自刎乌江岸;安禄山于大唐盛世起兵叛乱,一度竟能攻陷长安,却死于亲子之手;成吉思汗铁骑横扫天下,终病亡于征途之中……与神灵交易之时,命运便也为神灵所掌握了。”
沈瑢缩缩脖子:“你这听起来像是在说跟魔鬼交易……”
“魔——鬼?”
谢骊沉吟了一下,“这个说法倒是有些别致。
不过,仰山慧寂禅师便曾说过,佛经皆是魔所书,是神是魔,也只在一念之间。”
这个典故沈瑢倒是曾经看到过。
这位仰山事迹也很多,据说年少之时曾自断两指,坚决要求出家,可算是天性向佛之人了。
不过有关于禅机的那些,沈瑢也看不懂,他就记得说仰山的师父问他:涅盘经四十卷,多少是佛说的,多少是魔说的?
结果仰山回答:师父啊,我看都是魔说的。
后人对此的解释是:用言语描述本身就有误差误导,如果不能有自己正确的认识,那就会被引入歧途。
当时沈瑢觉得这理解很对,但现在……他觉得谢骊想说的可能是:神即是魔。
作为受过现代教育,还看克系小说的人,沈瑢对于神的存在是全然不相信的,他倒是更容易相信,宇宙中真的有一些与人类完全不同的生命,它们可能更高级,可能文明更发达,但是如果真的存在这种生命,那么它们对人类的态度么——天地不仁,以万物为刍狗,这句话可能更适合黑暗森林吧。
但这样听起来就太绝望了,可能还不如说神与魔只在一念之间,更能让人保有希望?
沈瑢当然没有把心里的想法说出来,只是静静听着谢骊继续说皇觉寺的禅钟:“彼时战乱不休,妖物横行,民不聊生。
幽州因地处偏远,人气不蕃,妖气尤盛。
皇觉寺当时还名为嘉福寺,为庇佑周围民众,寺中三位大德禅师自愿以身殉炉,跳入铜水之中,精魂铸为禅钟,钟声一响,妖物退避,一百零八响,则周遭太平。”
恰在此时,钟声敲过第一百零八响,归于沉寂,山林之中响起婉转的鸟雀之声,似乎在应和着谢骊这句“周遭太平”
。
然而在这一片和谐之中,沈瑢却隐隐约约,仿佛听见了一些别的声音……
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