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诸葛亮道:“根据《山海经》记载,朱厌现世,必起刀兵。
虽说孙悟空牵扯到王莽篡汉一事,但流血三千里的灾祸在于双鱼玉佩,归咎不到孙悟空身上。
士元的卦象却说‘神猴现世,天人五衰’。
确实让人奇怪。”
诸葛果道:“那这四只神猴是否有某种关联?”
诸葛亮摇头,道:“这便不得而知了。
三十年前,董卓迁都,火烧洛阳,致使大量典籍被毁。
我们现在可参考的线索太少了。
我曾到五指山、龟山探查,并没发现什么蛛丝马迹。”
诸葛果道:“您的洞垣之术出神入化,没想到竟然也发现不了什么线索。”
诸葛亮道:“我曾推演过,但最近三星伴月,恐有灾异,就连推演之术都受到影响。”
诸葛果道:“难怪您最近一直在思索此事,原来是您担心三星伴月这一异象与庞叔叔的预言有关。”
诸葛亮点头,道:“你师父通星纬,明六甲,推演之术远在我之上,又活了四百年,所见所识极广,对士元的卜辞或许会有新解。
可惜其在三年前的鹤鸣山之战深受重创,闭关养伤已有三年之久,目前仍未出关。
我也无从请教。”
诸葛果道:“我师父修为通玄,即便受伤再重,应该也没必要闭关这么久才对。
更何况张叔叔还给了他不少灵丹妙药。
又怎会闭关三年仍无消息?”
其口中的张叔叔,乃医圣张仲景。
其为道教隐宗掌门,医术通神,所创的“辨证论治”
原则,是华夏医术的灵魂所在。
在应对南阳瘟疫时,与诸葛亮成为萍水之交。
医治诸葛果师父李意期的丹药,正是诸葛亮向张仲景求取而得。
诸葛亮道:“你师父有半仙之体,遭九州结界排斥,受了伤没那么容易康复。”
诸葛果道:“九州结界是什么来历,为何会排斥修仙者?”
诸葛亮道:“上古时期,禹铸九鼎,起九州结界,压制妖魔,护佑华夏。
因仙凡有别,修仙之人亦受到影响,故而修仙者均隐居山林,不涉凡尘。”
诸葛果微微点头,道:“原来如此。”
诸葛亮道:“不过最近我突然想到,用‘仙凡有别’来解释修仙者遭到排斥的缘由,太过肤浅。
这背后,只怕另有缘故,只是凡人难以理解罢了。”
诸葛果道:“这便是您当年不愿羽化成仙的原因吗?”
在诸葛亮躬耕南阳之际,便已窥破天机,获得羽化升仙之机。
但诸葛亮为了留在凡尘,自废三成元功。
此事外人并不知晓,但诸葛果并非外人,自然知晓此事。
经诸葛果一问,诸葛亮不由回想起二十四年前的那场末日,心中一阵悲凉。
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