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第601章 独尊儒术的时代要过去了(第2页)

当然,人家并不是全凭想象的胡编乱造。

小说家会采集民间传说议论、街头巷语,借以考察民情风俗。

然后,过则正之,失则改之。

可以说,小说家代表的是平民社会的四方风俗,相当的高大上。

前提是,得有帝王的支持。

自从汉武帝时期开始,罢黜百家独尊儒术。

儒家一骑绝尘遥遥领先,不断压迫其他学说的生存空间。

再加上小说家向来不为世人所看中,是为小道,所以基本上一直处于半死不活的状态。

不过瘦死的骆驼比马大,邹祥手底下还是有一批人的,有负责收集材料的,有负责编写故事的,还有负责说书的。

虽算不上家大业大,但起码衣食无忧。

刘晋自然盯上了这批人,天生我才必有用,看你会用不会用。

最简单的,那些说书人在传递政令方面,某些时候比官府亲自下场的效果都好。

可以说,只要掌握了这些人,刘晋就有了一堆大喇叭,舆论方面拿捏的死死的。

对于刘晋的招揽,邹祥自然是一万个愿意,于公于私都没法拒绝。

贾诩和李儒对视一眼,都有些复杂难明,今后独尊儒术的时代怕是要过去了,这点苗头他们还是能看出来的。

太子用人,荤素不忌,不论身份地位,只要他觉得有用,那就用。

这是盛世的开端,同时也是某些人的死亡钟声啊。

一群人吃饱喝足后散场,都不用刘晋暗示,邹祥就笑嘻嘻的表示,太子出门在外,身边得有个人伺候着。

刘晋自然点头赞同,于是邹蓉来了。

许久未见,邹蓉又丰润了不少,一掐就出水的那种。

在西域学了点新东西,刘晋充分发挥自己好为人师的属性,孜孜不倦的教导邹蓉,什么叫做谷道热肠、空谷幽兰、虚怀若谷、如临深谷、进退维谷、空谷余音……:()人在汉末:开局签到龙象般若

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