天子小说

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第601章 独尊儒术的时代要过去了（第2页）

当然，人家并不是全凭想象的胡编乱造。

小说家会采集民间传说议论、街头巷语，借以考察民情风俗。

然后，过则正之，失则改之。

可以说，小说家代表的是平民社会的四方风俗，相当的高大上。

前提是，得有帝王的支持。

自从汉武帝时期开始，罢黜百家独尊儒术。

儒家一骑绝尘遥遥领先，不断压迫其他学说的生存空间。

再加上小说家向来不为世人所看中，是为小道，所以基本上一直处于半死不活的状态。

不过瘦死的骆驼比马大，邹祥手底下还是有一批人的，有负责收集材料的，有负责编写故事的，还有负责说书的。

虽算不上家大业大，但起码衣食无忧。

刘晋自然盯上了这批人，天生我才必有用，看你会用不会用。

最简单的，那些说书人在传递政令方面，某些时候比官府亲自下场的效果都好。

可以说，只要掌握了这些人，刘晋就有了一堆大喇叭，舆论方面拿捏的死死的。

对于刘晋的招揽，邹祥自然是一万个愿意，于公于私都没法拒绝。

贾诩和李儒对视一眼，都有些复杂难明，今后独尊儒术的时代怕是要过去了，这点苗头他们还是能看出来的。

太子用人，荤素不忌，不论身份地位，只要他觉得有用，那就用。

这是盛世的开端，同时也是某些人的死亡钟声啊。

一群人吃饱喝足后散场，都不用刘晋暗示，邹祥就笑嘻嘻的表示，太子出门在外，身边得有个人伺候着。

刘晋自然点头赞同，于是邹蓉来了。

许久未见，邹蓉又丰润了不少，一掐就出水的那种。

在西域学了点新东西，刘晋充分发挥自己好为人师的属性，孜孜不倦的教导邹蓉，什么叫做谷道热肠、空谷幽兰、虚怀若谷、如临深谷、进退维谷、空谷余音……：（）人在汉末：开局签到龙象般若