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“舒意!
知天否?一时曰静也,一字曰定也,亘古不改,万世不移。”
“舒意!
知长河否?”
“昔仓颉造字,以不周而见山,以长河而成河。
故言山脊河血,万古成歌。
遂有人间,有时阐为山河。”
“舒意啊,莫看此句——长河万古翻神6,滩涂一贯堆怨魂,养我杀我同此心,人间事,原来天不问!”
“人心如水,常有波澜。
长河纵意,喜怒无常。
故说,治水如治心。”
“拔龙脉为筋索,以缚长河。
竖帝冠为不周,以撑河脊。
羲浑无道,乃有河道。
羲浑失义,遂聚河堤。”
“今治河,使之如天海。
亘古定也,万物生也。”
——《九镇暇谈》
述者,烈山。
录者,敖舒意。
……
烈山人皇年轻的时候,曾亲历长河泛滥事。
见长河两岸,弃为滩涂,近水之民,为水所噬。
他只身入水,史载——
“数为洪流逐退”
、“数厥”
、“呕血不止”
。
他悲愤至极,甚至涉水喝问长河——若无灵,何来母河之尊名。
若有灵,古今多少事,岂有母食子?
书上说,龙皇大庇水族,不能制长河之怒。
长河泛滥,就像祸水之波,永不能绝。
生两岸而灭两岸,无非天道至理,日月盈缩,周而复始罢了。
后来烈山氏徒步长河两岸,走遍每一处水眼,一步一痕,万里反复,苦思长河永治之法。
据《静虚想尔集》记载——
“衣衫褴褛,披赤足,时人常见于河堤,以为长河野人。”
有人说烈山氏徒步长河的行为,是苦心治河。
有人说他是借名以察水族军势,才有后来逐龙于海——那时候长河还为龙皇所掌。
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