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虽然惠丫头这段话说得有点自恋,但也说得很在理,就像谁也无法准确的预知“意外与明天哪个来得更早”
一样。
现实社会中,谁也做不到大公无私,充其量有人能做到先公后私。
人们在遇到问题时,给自己留有余地、或者说有点私心也很正常!
是的,人往利边行。
这世界上通向成功的路有千万条,走的是正道还是邪道,其实都只是相对的,关键是看当事人站在什么角度去认识而已。
老子用“玄之又玄”
来形容“道”
,最终又来了句,只有意会不能言传的才是道,凡是能解释清楚的就不是道。
这么伟大的人居然说出这样的话,这与脱了裤子放屁有什么区别?六祖慧能的偈语就更搞悠:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
就他的这个悟性,完全可以理解为,他对自己的存在都不承认,那活起还有个毛意思啊?难怪释加穆尼放着王子不当,要带一帮人去讨饭,还感觉那样做是体会了人间疾苦,也才是人生。
这到底是唯心呢?又还是唯物呢?只不过,细想起来也怪怪的,人类的科学技术都可以遨游太空了,还不是一样的在狂热地追求虚无的神灵。
信徒们为了让一时的困惑有处安放,从不吝惜金钱和时间、日复一日的叩头、祈祷、敲钟。
还不惜为了“到底是该信和尚还是信道士?是该信基督还是该信耶稣?”
争吵得一塌糊涂。
当然,圣贤也说了:“道”
再玄,终极的表述还是正义战胜邪恶!
再怎么“魔高一丈”
,到最后还是会邪不压正的“道法自然”
。
只是,谁也没有认真的去想过,如果信神就能解决人们遇到的问题,完全可以肯定的说,普通百姓连神龛都靠不近。
就像当下,在妖邪还挡着正道的时候,洪海侠即便是再需要帮助,也还是得秉承不强求他人帮助自己的原则。
他虽然在惠丫头面前装得梆老,实际上用陵江的歇后语来形容,那就是白市驿的板鸭,干绷!
心里面对那些不相信他的清白和能耐而离他远去的人,照样是失望得心痛。
真实的情况是他受了对手的启发,“程晓辉的枪击案在军方接过案子以后,地方上就再也没办法插手了”
。
从立即找到自己在军方的朋友,把自己遇上的意外情况很诚恳地倾倒了出去,同时提出了希望得到保护。
也就是从那天开始,他就已经承认每个人的能力都很有限,每个人的好运气都可能用完。
就像他既是患难之交、又是正义之士的汪晋吉在他最需要帮助的时候,也只是来了句:“请转告洪海侠,我暂时还不方便与他通电话”
。
洪海侠就明白了,面对肆无忌惮的乱舞群魔,不仅仅是他洪海侠没有必胜的把握,就是手握重权的汪晋吉也都没有必胜的把握!
毕竟对手都已经疯狂到以命换命的地步。
按照人的生理规律,一个人带着沉重的精神负担,在一个窄小的范围内困久了,精神上是一定会出现异常的。
就这样的人,如果重新回到社会上,一般都会走向两个极端,要吗登峰造极,成为时代的宠儿,要吗就疯狂报复,再次被社会唾弃。
想要这样的人平平淡淡、循规蹈矩的走完人生,那几乎是不可能完成的任务。
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