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郑直开沟里了,果然小外甥女就是贴心棉袄。
负责“岗前培训”
的老先生是李奶奶的老伴,所以早上休整好了,四组嘉宾就带着小孩儿们往李奶奶这边来了。
李奶奶拿着奶酪条站在自家?大门口,脸上虽然挂着笑,但?细看神情是有点儿紧张的。
等到余鲸鲸带头热情喊了一声“奶奶”
后,李奶奶脸上的笑容才彻底舒展开。
【奶奶这是怕被鲸鲸宝贝当坏人吧哈哈哈】大家?对李奶奶现在是彻底放心了,见她老人家?又是真?想带小孩儿们玩,所以就把四小只托给了她,于是就有了“竹节人”
那一幕。
小孩子的注意力是容易被剥夺的,等院子里铜锣一响,四小只就拿着竹节人“咚咚咚”
跑出来围观。
难怪老先生说只培训半天就够了,毕竟不是真?的丧礼,所以相应的环节都做了精简和?改动——以江浩远早年跟过的丧礼经验,他知道丧礼一般分大三元和?小三元。
所谓大三元就是从五至七,从开场到法事做完,最少五天,最多?七天。
大三元法事开销大,一般要家?境殷实的家?庭才会做,如果去?世者是小孩子的话,不可以做大三元。
小三元是从三至五,从开场到法事结束,最少三天,最多?五天,农村里面一般做小三元的比较多?。
除了法事持续时?长的不同,要分辨大小三元,还可以从法事使?用的经幡上看区别——大三元使?用的主经幡上绘的是绿度母神像,小三元使?用的主经幡上绘的是白度母神像。
阿勒尔地区的丧礼法事跟江浩远以前跟过的基本没有差别——用的是小三元的法事形制,因为是给活人提前预办丧礼,所以只保留了“开经、拜愧、祈诵、破地狱”
等四大核心法事环节,并将之浓缩到了半天时?间内完成。
(注1)他们四个年轻人只需要做最后的“破地狱”
环节——就是唯一需要“唱跳”
同时?进行的法事环节。
四个人中?两人手里拿着小擦,一个人手里拿着锣,还有一个人手里什么也不拿,当“主唱”
——主要诵经人。
“破地狱”
是需要根据诵经进度不断变化方位的,还有要注意配合手上动作进行“掐诀”
和?结“法印”
。
这对郑直来说并不难,他是个爱豆,虽然以唱歌为主,但?是跳也总是要跳的,这些法事变化对他来说,也不过是另一个层面的“新舞台演出”
,适应良好。
江浩远有以往经验傍身,自然没问题。
肖鹏仪也还行,毕竟做演员的,打?戏还好,记“身法”
学“动作”
对他来说也不是难事。
最困难的是辛乔,他是做导演的,给人讲戏他很行,但?让他搞“唱跳”
属实为难了。
于是直播画面中?,就是“3个2带张3”
那种既视感——郑直高声“唱”
着过来了,拉辛乔一把;肖鹏仪打?着擦过来了,又扯辛乔一下;江浩远敲完锣还要敲一下辛乔……辛乔又要打?擦又要记走位还要“唱”
,乱得假发?都快飞了,弹幕笑死。
“我爸爸好可怜。”
辛蓓蓓边看边跟余鲸鲸说。
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