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她的舞步时而轻柔如云,时而刚健如风,她的每一个动作都是对生命顽强和自由的颂歌。
观众的情绪被舞蹈牵引,或轻声赞叹,或屏息凝神。
女子身上的饰品在她翩翩起舞时碰撞发出悦耳的声音,又像是一场无声的乐章,增添了舞蹈的节奏感和美感。
她的每个眼神,每个微笑,都蕴含着她对生活的感悟与自信。
随着舞蹈的高潮到来,女子跳得愈发热情澎湃。
她仿佛通过她的舞姿与这个世界对话,传递着她的欢乐,她的哀愁,她的希望和梦想。
当她最终停下舞步,以一个优美的姿态结束这场表演。
女子深吸一口气,闭上双眼,嘴角上扬,虔诚地把人的意志和神明沟通。
她的表演不仅是一场艺术的展示,更是她内心深处情感的一次释放和沟通。
舞台上的光芒辉映着她那盛装打扮的身影,留下难以磨灭的印象。
“神听一族在南山以南,他们以舞蹈沟通天地,把人的意志和神明沟通,他们居于南山以南,以决明鸟为氏族标志,决明鸟是一种天生会舞蹈的鸟,它们有着闪光的蓝色羽毛,头上覆着红色的羽冠,背部有白点,泛着珍珠的光泽。
神听一族掌管着祭祀和舞蹈的力量,很多祭祀仪式都是神听一族传下来的,包括祭祀里的祷告文,女娲竹简里神祭的部分大半就来自于他们的口耳相传,他们没有文字,很多信息都依靠舞姿和吟唱流传下来。”
生婆声音抑扬顿挫地讲述着神听一族的故事,岁月沉淀在她的心里,用语言讲述的方式一一展现在众人眼前。
“神听与神乐二族相依相存,神听的力量和神乐的力量相结合,可以引来凤凰,凤凰作为神和大地沟通的桥梁,它们总是栖息在梧桐之上,而神乐一族常在梧桐树下弹奏箜篌,吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
唐代诗人李贺写的《李凭箜篌引》就是用的神乐一族的传闻,相传神乐一族用吴山的丝,蜀山的梧桐木,在秋日丰收之时弹奏起喜悦之歌,空山上流动的云海为之凝固,凤凰翅膀掀起的风绞碎了昆山的玉,凤凰啼鸣着飞过,:()山海记史
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