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确实如您所说,我没有为抬轿花费力气,因为我与躯体是分离的。
您说我既不强壮也不健硕,对一个不知躯体和灵魂区别的人来说此话正恰当。
躯体或许有胖瘦之分,但是没有一个学识高深的人会如此描述一个灵魂。
就灵魂而言,我既不肥胖也不瘦小,因此说我不太健壮,此话不假。
如果这次行程的目的地和道路和我有关的,那定会给我添加许多麻烦,不过因为它们只与我的躯体有关,与我无关,所以根本没有麻烦。
5-10-10肥瘦,躯体的痛苦,精神的抑郁,饥渴,争执,对物质快乐的欲求,老迈,睡眠,对物质拥有的依附,愤怒,悲哀,将躯体认同于自我,所有一切都是覆盖于灵魂之外的物质的转化。
沉溺于物质躯体化概念的人受这些事物影响,而我却远离所有这些躯体的概念。
因此我没有肥瘦,也不是你所说的任何一种情况。
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5-10-11亲爱的国王,您大可不必叱责我活得象个死人,对此我只能说这样的情况处处存在,因为一切物质的东西都有始有终。
您自诩为国王和主人,于是百般喝令我,这也是不对的,因为这些地位都是短暂的。
今天您身为国王而我身为您的仆人,明天这种地位却可能改变,您也许会做我的仆人而我反成您的主人。
这些短暂的现象都由神来创造。
5-10-12我亲爱的国王,如果您依然认为您是国王而我是您的仆人,您理当对我发号施令,而我理应对您言听计从,那么我要说这样的区分只不过沿袭了传统惯例,是暂时的。
我看不到有什么别的缘由。
在这种情形下,谁为主,谁为仆?所有的人都被物质自然的定律所驱策,因此没有人是主人,也没有人是仆人。
然而,如果您认定您是主人,我是仆人,我也接受。
请命令我。
我能为您做什么?5-10-13我亲爱的国王,您曾说:“你这个无赖,蠢货,疯狂的家伙!
我要诅咒你,这样你才会恢复理智。”
关于这点,请让我说:虽然我活得象个又聋又哑又痴呆的人,实际上却是觉悟自我的人。
您这样惩罚我,又能得到什么?如果您的猜测是正确的,而我确实是一个疯子,您的惩罚只会象抽打一头死马一般,毫无效果。
当一个疯子受罚,他的疯病不会因此治愈。
5-10-14舒卡戴瓦·哥斯瓦米说:玛哈茹阿哲·帕瑞克希特啊,当茹阿胡嘎纳尖刻的话语叱责佳德·巴茹阿特时,这位平和的圣人容忍了一切,并做出恰如其分的回答。
无知源于躯体化概念,而佳德·巴茹阿特却不受这种错误概念的影响。
由于天性谦卑,他从不自恃为伟大的奉献者,而且愿意为自己过往业报的后果受苦。
就象一个普通常人一样,他心想自己正借助抬轿消灭过往罪行的果报的反应。
这样想着,他又重新抬起这顶大轿。
5-10-15舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道:潘度王朝的佼佼者玛哈茹阿哲·帕瑞克希特啊,辛度及绍维尔国度的君王玛哈茹阿哲·茹阿胡嘎纳对有关绝对真理的论题充满巨大信心。
正是有了这样的资格,他从佳德·巴茹阿特处聆听到所有有关神秘瑜伽程序的经典都认可的哲学论述,他顿时茅塞顿开,自诩为国王的物质概念也被彻底摧毁,他立刻从轿上起身下地,五体投地伏在地上,并将头触碰佳德·巴茹阿特的莲花足,好使自己对伟大的布茹阿玛纳的侮辱谩骂之词得到宽恕。
接着他这样祈祷。
5-10-16茹阿胡嘎纳王道:布茹阿玛纳啊,您来到这个世界看似隐蔽得很深,无人了解。
您是谁?您是一位博学的布茹阿玛纳,一位圣人吗?我见您身佩圣线。
您是达塔锤亚,那类高贵解脱的圣人,学识渊博的学者高人吗?我是否可以询问您究竟是谁的门徒?您栖身何处?为何来到此地?您的使命是来到这里令我们受益?请允许我了解您的身份。
5-10-17我亲爱的先生,我既不害怕国王因铎的霹雳,也不畏惧毒蛇和主希瓦锐利的三叉戟。
我不在意死亡之主亚玛茹阿哲的惩罚,也不惧怕熊熊烈火,炎炎烈日,月亮或风,还有库维尔的武器。
然而我却害怕冒犯一位布茹阿玛纳,对此我感到恐惧万分。
5-10-18我亲爱的先生,您伟大的灵性知识带来的影响似乎已被遮蔽。
事实上,您已除去所有物质的联系,而完全沉浸于对至尊的思念。
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