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我们虽然出生在阶层混乱的家庭中,但却仅仅靠服务和跟随知识进步的伟大人物提高了我们的出身。
仅仅靠与这种伟大的灵魂交谈,就能使人立刻清除低等出身所具有的一切不合格的品质。
sb11819--更何况在伟大的奉献者的指导下,歌唱具有无限力量的无限者之圣名的那些人?具有无限力量且属性超然的人格首神,被称为阿南塔(无限者)。
sb11820--现在很明显:他(人格首神)是无限的,没人与他平等,因此没人能充分地描述他。
伟大的半神人们即使祈祷也无法得到幸运女神的青睐,但就是这位女神却为至尊主做服务,尽管他并不想要这样的服务。
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sb11821--除了人格首神圣奎师那,谁配得上至尊主这个称号?为了给予主希瓦一个崇拜式的欢迎,布茹阿玛收集从至尊主脚趾甲流出的水。
这水(恒河)净化了整个宇宙,包括主希瓦。
sb11822--依恋至尊主圣奎师那的自制之人,可以突然切断与物质世界的联系,包括粗糙的躯体及精微的心智,以达到弃绝阶层生活的最高完美境界,因而自然变得非暴力和弃绝。
sb11823--如太阳般具有强大净化力的圣人们啊!
我要尽我的所知,努力为你们描述维施努超然的逍遥时光。
像飞鸟尽他们各自的能力在天空中飞翔,博学的奉献者们根据他们各自的领悟程度描述至尊主。
sb11824-25--曾经有一次,帕瑞克西特王带着弓箭在森林中打猎,因为追逐雄鹿而变得疲惫不堪、又渴又饿。
在找水喝的路途上,他进入了着名的沙米卡圣人的隐居所,看到圣人正闭着双眼静静地打坐。
sb11826--这位牟尼控制住他的感觉器官、呼吸、心意和智性不从事物质活动,所以正处在脱离了醒觉、睡梦和无意识这三种状态的全神贯注状态中,达到了在质上与至尊绝对者相等的超然层面。
sb11827--正在打坐冥想的圣人裹着一张雄鹿皮,长长的、成绺的头发披散在他身上。
口干舌燥的君王请求圣人给他水喝。
sb11828--然而,君王并没有得到让座、献水和动听的话语等任何形式的欢迎。
于是他认为自己受到了冷落,这样想着便愤怒起来。
sb11829--众位布茹阿玛纳啊!
当时的情况是,君王有渴又饿,因此对那位布茹阿玛纳产生了从未有过的愤怒和敌意。
sb11830--在离开那里时,君王因为感到受了莫大的侮辱,便用弓挑起一条死蛇,愤怒地把它放在那位圣人的肩膀上。
做完这件事后,他启程返回自己的宫殿。
sb11831--在回程途中,他开始思考,内心斗争着:到底圣人是真正控制住感官在闭眼冥想,还是为了避免迎接一个阶层比他低的查锤亚而假装处于出神状态。
sb11832--那位圣人有一个儿子,因为是布茹阿玛纳的儿子,所以具有强大的力量。
这少年在与他那些幼稚的小伙伴们玩耍时,听说他父亲的遭遇,而罪魁祸首是个君王,他便当场说了下面的话。
sb11833--(那位布茹阿玛纳的儿子逊哥依说:)看看像乌鸦和看门狗一样的统治者们所犯下的罪行吧!
这是反抗他们主人的罪,完全违背仆人该遵守的规则。
sb11834--王族的子孙很明显就是看门狗,他们必须站在门旁守卫。
凭什么允许狗儿们进入房子,与他们的主人在同一个盘子里用餐呢?sb11835--自从人格首神、众生至高无上的统治者圣主奎师那离开后,这些傲慢自负的人见我们的保护者走了就耀武扬威起来。
为此,我要自己处理这件事,惩罚他们。
看我的力量吧!
sb11836--圣人的儿子瞪着被怒火烧红了的双眼,一边触碰考希卡河的河水,一边对他的玩伴们说话,霹雳般的话语从他嘴里倾泻出来。
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