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而是“殿基”
吧?是了是了,那连起来就是“佛殿基”
了!
这座千年古庙,很可能建于宋代甚至更早,苦苦撑过明代,到清代或民国时候就毁于饥荒或战乱,于是徒剩一个大佛殿的殿基,被人称作“佛殿基”
。
而山民大都没条件念书,不识字,也就误以为是“佛田鸡”
了。
秦时月这样一推理,小薯和牛爷都觉得很有道理,三人很是开心了一把。
再回到这个佛殿基上的台基庙吧。
按照庙下人的发音,庙名可写成“台箕庙”
。
但此庙这么大,决不会被喻为老百姓晒豆晒芝麻用的小小台箕。
那么,如果写成“台基庙”
,就可理解为“金台开基之庙”
,完全可以成立。
如果写成“台寂庙”
,理解为“金台圆寂之庙”
,倒也通顺。
另外可以作为旁证的是,骡爷罗三不是在这山下的坑涧里捡到过一只金鳖吗?上面有个“台”
字。
这个“台”
,应该就是“台基庙”
的缩写。
所以,不管怎样,此庙与金台有着很深的渊源,几乎已是铁定的事实。
三人再次为时月的推断而欣喜。
时月想,如果自己的推断成立,那么,山下发现一只金鳖的事就顺理成章了——传说中的18只金鳖就在佛殿基。
是“台基庙”
也好,是“台寂庙”
也罢,这里就是金台的最后归去之所。
那么,金台墓和《拳法指津》就一定是在这里!
时月把自己的想法分享给小薯和牛爷,只是碍于牛爷是外人,所以没有讲金台墓和《拳法指津》的事。
小薯开心地在庙基上看来看去,忽然在草丛中发现了一眼水井,一时十分高兴。
过一会,牛爷也在旁边叫道,称还有一个水井。
时月等过去一看,这不,相距两三米之外,又是一眼同样形状的水井。
以前时月见到的水井,都是单眼的,像今天这样成双成对出现的,还是第一次见到。
他自言自语地说:“这么并排并的,像一副眼镜哦,那就称它为眼镜井吧。”
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