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第49章 无相老祖不可名状(第3页)

因外有因,因因无限,人们实在想象不出终极的因是什么,便称之为“自然”

或“神”

,并企图以可以想象的具体形象以表达宇宙的无限内涵,以服务于人们自身或人们对自身认识局限性的一种解锁。

“道法自然”

,道以它自己的样子为法则,,那么道又是什么样子的呢?

空气看不见,有没有空气?神仙也是如此,得用特殊手段才能所视。

幻觉都是真的?还是说,这个世界才是假的?

宋无溪欣喜若狂,他终于证明他自己没病了!

因为他所见到的一切,都是真的!

在以整体偏向“本质”

的条件下。

但是从视觉纳五感的之中来看,所见所闻为虚幻。

那么宋无溪对看到的一切产生的想法只能更加虚幻。

易清风自始至终并未多言,他用的只是无形的引导与暗示:“孩子,告诉我,你看见了什么?”

宋无溪虔诚地低垂着眼,双手交叉在身前,微微颤抖的嘴唇仿佛在默念着什么。

“我看见的只有您。”

不住声香味触fa生心,应无所住而生其心。

“有为法”

,是真我与假我相争的过程,虽然是必须经历的阶段,却不是最终的结果。

仍然是在两个方向做取舍,并不是接受“本然”

,还是“着相”

的状态。

幻觉都是真的!

苦不可言,乐莫能喻!

生命苦尽甜来,年华乐极生悲!

病的不是他宋无溪,而是......

易清风面露满意的点了点头,他缓步走下台阶、拿起一把白拂尘架在宋无溪的肩膀上:“无有众生爱是乐于苦,凡有所作悉求安乐。

成仙需摒弃凡尘,远离世俗纷扰,心无杂念。

我来为你除尘。”

......

“无为师兄,你醒醒,你马上就要成为‘五行黄莲案’的第五人了!

!”

“无为,把刀放下!

你这是中了幻术,这个世界上根本没有什么南天门。

逍遥、远尘,快、快按住他!”

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