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因外有因,因因无限,人们实在想象不出终极的因是什么,便称之为“自然”
或“神”
,并企图以可以想象的具体形象以表达宇宙的无限内涵,以服务于人们自身或人们对自身认识局限性的一种解锁。
“道法自然”
,道以它自己的样子为法则,,那么道又是什么样子的呢?
空气看不见,有没有空气?神仙也是如此,得用特殊手段才能所视。
幻觉都是真的?还是说,这个世界才是假的?
宋无溪欣喜若狂,他终于证明他自己没病了!
因为他所见到的一切,都是真的!
在以整体偏向“本质”
的条件下。
但是从视觉纳五感的之中来看,所见所闻为虚幻。
那么宋无溪对看到的一切产生的想法只能更加虚幻。
易清风自始至终并未多言,他用的只是无形的引导与暗示:“孩子,告诉我,你看见了什么?”
宋无溪虔诚地低垂着眼,双手交叉在身前,微微颤抖的嘴唇仿佛在默念着什么。
“我看见的只有您。”
不住声香味触fa生心,应无所住而生其心。
“有为法”
,是真我与假我相争的过程,虽然是必须经历的阶段,却不是最终的结果。
仍然是在两个方向做取舍,并不是接受“本然”
,还是“着相”
的状态。
幻觉都是真的!
苦不可言,乐莫能喻!
生命苦尽甜来,年华乐极生悲!
!
病的不是他宋无溪,而是......
易清风面露满意的点了点头,他缓步走下台阶、拿起一把白拂尘架在宋无溪的肩膀上:“无有众生爱是乐于苦,凡有所作悉求安乐。
成仙需摒弃凡尘,远离世俗纷扰,心无杂念。
我来为你除尘。”
......
“无为师兄,你醒醒,你马上就要成为‘五行黄莲案’的第五人了!
!”
“无为,把刀放下!
你这是中了幻术,这个世界上根本没有什么南天门。
逍遥、远尘,快、快按住他!”
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