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第66章 抛砖引玉（第2页）

四种气合在一起则一起巩固真神的神位，因为念力或者愿力在其中是最主要的，所以可以看出信徒对于真神来说的重要性有多高。

念力或者愿力获得的越多，神魂之力越强，神体的纯净程度越高，就如凡人的淬体一样。

神魂越纯净，真神的资质越好，神纹越凝练，体内神力的威力便会越大，悟出的神之真法威能只会越高。

至于有位格之人的的文气，比之四种气更加厉害，不仅具有四种气的功效，而且最主要是真神吸收的文气越多的情况下，会激发它们悟性，更有利它们悟道和炼神。

真神的悟性越高，领悟天道法则的程度越强，对于天道赋予的神之真法的掌控和修炼程度就越契合。

对于真神来说，文气弥足珍贵。

念力或者愿力、人气、元气、香火气、文气共同组成了真神炼神的整体因素，缺一就有可能瘸腿，无法使神格大圆满。

有的真神在人间的神庙建了一家又一家，名气越来越大，肯定不是信徒的功劳，而是背后的真神有意为之。

没办法，如果不这样做，想要成为神中的土财主，几乎是不可能的，除非不吃不喝每天在闭关炼神。

可是话说回来，没有经商的头脑，真神再过的勤奋，却不能有太多的进展。

想要在不影响自身修行，又能五气时时不缺，真神只有一个办法，扩张，即让更多的人加入信徒的行列，建造越来越多越来越大的神庙，只有这样才能让炼神之路一帆风顺。

楚怀楠本以为河神听到了他随口而出的诗词会给自己托梦，两者在梦里达成协议，这样他就可以达到来此的目的，可是一夜过来，别说梦了，他睡的倒颇为的香甜，竟然一觉到了大天亮。

对此，楚怀楠心里那叫一个气呀，别看昨天只是随口说了两句诗，可是消耗了他一些气运的，他现下气运本来就少，消耗一些便少一些。

况且楚怀楠的诗句已出口，结合消耗的气运化成了文气，却便宜了清阳河神。

要知道“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”

这句诗可是地球上华夏文明中的唐代大诗人李商隐所作。

李商隐是谁？着名晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内人也，和杜牧并称小李杜，是唐代科举中的进士及第位格。

李商隐可是唐代为数不多的刻意追求诗美的人物，尤其擅长诗歌和骈文，价值颇高，其诗文构思新奇，风格秾丽缠绵，尤其是爱情诗和无题诗写的悱恻优美，被民间广为传诵，名气斐然，这样的一个人写出来的诗词可想而知其中藏匿的文气有多盛？尽管只是最后一句诗，但是足够让楚怀楠给清阳河神抛砖引玉了吧？可是人算不如天算，一句在地球上流传千古而不歇的名诗，在清阳河神庙内竟然没打起一点水花，让楚怀楠颇有些尴尬。

楚怀楠自认为才疏学浅，尽管经历了两世，在这一世读了将近十五年的书，因为认识到灵墟界的规则，倒不敢有些造次，所以便将李商隐的诗词搬了过来。

楚怀楠所经历的两世，文气最盛的地方当然数地球，道法最盛且总和文气离不开的灵墟界，前一世唯有地球的一些文学知识拿到这里才有所用处。

为了能更好的利用自己的优势，楚怀楠打算利用对第一世地球上的文气来与当世的道法进行结合，或许就能很好弥补自己的劣势。

：（）我在科举制度下修长生