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“哎呀,宰相大人快说吧,我们都急死了。”
武将们虽不耐烦却都不敢大声喧闹,却见着韩德昌俯身一拜,学着当年韩知古的样子,道:
“‘陛下取耶律之氏,恩遇老臣,更是其因。
’”
一句听得皇帝倾身笑了。
当年耶律阿保机对着韩德昌的爷爷韩知古骄傲地说道:
“朕,崇拜汉高祖刘邦,所以用刘氏为本族姓氏,耶律就是汉人的刘姓。
然而汉人历史久远,文化又极其复杂,朕相信后世子孙定能打下一个大大的疆土,但要守得住,仅依靠铁骑,远远不够,所以,朕愿意实行汉制,为后世子孙谋,为万里疆土谋,还请中书令万万教朕。”
耶律阿保机这番肺腑之言,感动了中书令韩知古,从此韩家三代倾囊辅佐,一步步推行汉制。
然而九十年来,契丹上下鲜卑族的特征仍旧格外明鲜,一国两制分南北,既有大利,亦有大弊。
几十年来,在民族意识和治国理政上,契丹民族已经高度觉醒,但太后认为还远远不够。
契丹贵族们,依然奉“马背生马背死”
为绝大光荣,仍视超过南朝远甚的万里疆土为马场牛棚。
一方面要不忘根本,一方面要推行汉制,怎样平衡偌大的复杂的各部势力,让守旧派和革新派同舟共济,太后不得不慎之又慎。
可看着儒雅的皇帝耶律隆绪,就该知道,契丹推行的汉制已经大为成功。
韩德昌道:“秦始皇帝统一南境以来,他们从上到下从外到内,用一整套完备的秩序,将国家绑成一个整体。
君权神授,宰执辅弼,万千黎民耕织不息,官称父母,民称子民,君臣父子,千年来都让南朝人运用得得心应手。
我们的铁骑强弩并没有让他们屈服,反而吃了不少亏。
如果我们不反省,早晚有一天也会像我说的那几个族群一样,逃得远远的,试问大家愿意吗?”
韩德昌问向大家,眼睛却直瞅着皇帝。
“不愿意!
不愿意!
不愿意!”
众人一呐喊,立刻把大于越喊醒了,他居然站着还能打盹。
“哦,不愿意什么?”
他刚问了句就被两个内侍官搀扶坐下,可他又不愿意,重重地拍了拍自己的胸口,看着他硬撑着疼痛的脸色,皇帝笑了,“大于越还是坐下吧,朕请你坐下。”
可皇帝突然意识到一个严重的问题:老了,大于越老了……
皇帝终于明白两人为何一开始便有火药味,原来,进一步改革大契丹,才是三位的终极目的。
现在,驸马听了,虽不能全部明白重臣的话,却知道了汉人能抵御草原民族长达数千年,并非凭借那玩物丧志的“机巧心思”
。
此刻,太后面前,皇帝扬声道:“两个字!
一个是‘力’,一个是‘源’。”
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