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这句话又说了气的本源太虚虽然是善的,但是一旦太虚化作气,气就有了不同的性质。
一个人由气形成,既然气的面目有了善和恶,人的体内自然也有了善和恶的性。
朱熹再说道:“诚然,太虚之永恒为善,太虚化气,气有善恶,善乃太虚,太虚为道,道为天理,当去除恶性而保留善性。”
最后,朱熹说出了他那句至理名言:“存天理,而灭人欲。”
大殿内鸦雀无声。
众人尚在沉思朱熹到底说了啥。
赵宁却早已听懂了。
气由太虚所化,太虚至善,但太虚化作气之后,气就有了不同的性质。
既然人是气组成的,人自然就保留了太虚原本的善,又有了化作气之后的恶。
如此说来,人性本善咯!
因为人由气组成,气的本源就是至善的太虚嘛!
最后,朱熹的意思就是,要取出欲望,保留善。
何为善?
仁义礼智信为善!
他的理论说了太虚为永恒存在,那仁义礼智信则为永恒存在。
既然人的善是永恒存在的,不就是道嘛!
朱熹的道,就是天理!
这不就是存天理而灭人欲嘛!
听到最后,虞允文和钱喻清不由得蹙起眉头来。
他们显然已经开始反对朱熹的言论。
这是必然的。
朱熹的这番言论,与商业社会是完全相反的。
商业社会是什么性质的?
为什么会有外卖?
还不是因为懒就是人性之恶!
按照朱熹所说,那就要去除掉人身体里的懒。
如果把懒去除掉,劳资还怎么发展外卖事业?
还怎么赚钱?
商业的本质就是在满足人的欲望,把人搞得无欲无求了,我还怎么赚钱!
所以,别说这朝廷上的宰相听到最后想打人,正史上南宋朝廷也认为朱熹的言论是伪学。
南宋:你要这样说,我还怎么发展海洋贸易,我还怎么正儿八经地印钱!
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