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能治标但治不了本,是吧?”
“是啊。
别说女孩,在更加贫困一点的地方,小孩出生是商品货物,是奴隶,甚至是……口粮,就是不是人。
唉!
有时候吧,人还真不如妖兽,灵智开明又怎么样呢?做出这些事反而更加残忍,不是吗?”
“……”
这是一个沉重的话题。
哪怕是到了他们的境界也会有解决不了的事,妖兽本能算一个,人族陋习也算一个。
千万年来,不是没有人或妖做过努力,但始终都是治标不治本。
究其原因,在这个朝生夕死,处处都充斥着意外的鸿蒙,没有什么比生存更重要。
当个体的生存都无法保障时,谁会去在乎后代的繁衍呢?说到底,妖兽的问题和人族的问题都是一样的——都是为了生存做出的选择。
人族昌盛一点,情况比妖兽略好一些,但也没有好多少。
在没有修炼因素的干预下,男子强盛,更容易在这个世界上活下去,而且本身也是支撑家庭的劳力。
以家庭为基础的生存方式,至少从表象上没有妖兽这么残酷。
但……
本质都是一样的罢了。
只是人族的团结让他们能相互依持,因此对危机的处置更加游刃有余,加之人族独有的自上而下的社会结构,将一部分生存压力分散,仅此而已。
而这,也是后来森罗的妖兽热衷于建立与人族类似的妖国的原因。
但当真正遇到生存危机时,男与女,人与妖兽,没有任何区别。
在尚未加入九天宫,还在红尘游历却意外经历了九州黑暗的李之玉,曾经写下过一首被历朝历代视作禁诗的诗歌。
但在九天宫,每一个弟子在前往红尘历练前,都必须理解这首长达千句的叙事诗。
在此节选部分:
岁大饥,仙不仁,犬相追,人互食。
啃肱股,剁白腹,削乳肉,砍肋骨,时人高悬市坊中,黎民何比盛时豚?
江河无情浪波侵,豫荆浮尸满蝇蚊。
昔日良田成湖泽,穗死麦亡牲不存。
曾有夫妇携孩童,闻说海州有粮生。
当家卖田再售屋,换得钱资三百枚。
苦愁路途遥不及,阿公挥刀向始龀。
阿母悲泣久绕梁,换得一儿屠下存。
孩童骨瘦人消黄,不过卅斤八九两。
腹换一盅石杂糠,三肢风腐做修扛。
阿弟不知姊何往,唆食盆中肉成酱。
阿娘屡呕又反吞,苦成佐料泪做汤……南行百人皆同乡,视得左右全储粮。
两地相隔有万万,无不烂脚腿成疾……
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呜呼!
沿途妖兽存同亡,白眼血口狩于野。
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