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而来。
王东溆《柳南随笔》前半段所叙,稍得其实:
康熙丁卯、戊辰间,京师梨园子弟,以内聚班为第一,时钱塘洪太学昉思昇,著《长生殿传奇》初成,授内聚班演之。
大内览之称善,赏诸优人白金二十两,且向诸亲藩称之。
于是诸王府及各部大臣,凡有宴集,必演此剧。
而缠头之赏,其数悉如内赐,先后所获殆不赀。
内聚班优人因语洪曰:“赖君新制,吾获赏赐多矣。
请张宴为君寿,而即演是剧以侑觞。
凡君所交游,当邀之俱来。”
乃择日治具,大会于生公园,凡名流之在都下者,悉为罗致。
丁卯为二十六年,内聚班演《长生殿》自在大丧以前,八音遏密,两年之久,内聚班当是看二十七个月之丧将满,可以正式演出,故先以寿洪昇为名,先作一次广告性上演。
总以为孝庄太后崩逝已久,丧服已降,不至有何麻烦,谁知麻烦极大。
又上演地点非在“生(孙)公园”
,在“查楼”
,亦即后来大栅栏的广和楼,此为赵执信亲口所述,必无误。
此祸起于要“整”
赵执信,事无可疑,但黄六鸿不过发难,推波助澜者另有其人。
兹先谈赵执信。
此人籍隶山东益都,字仲符,号秋谷。
年十九,登康熙十八年进士,入翰林。
其时方开博学鸿词,四方名士,皆集辇下,赵与朱竹垞、陈其年、毛西河订为忘年交,过谈欢宴,一坐尽倾,但为人峭峻褊狭,与王渔洋由姻亲交好而反目,颇为人所议论。
《清史稿》本传云:
娶王士祯甥女,初颇相引重,后求士祯序其诗,士祯不时作,遂相诟厉。
尝问诗声调于士祯,士祯靳之,乃归取唐人集,排比钩稽,竟得其法,为《声调谱》一卷。
又以士祯论诗,比之神龙不见首尾,云中所露,一鳞一爪而已,遂著《谈龙录》云:“诗以言志,诗之中须有人在,诗之外尚有事在。”
意盖诋士祯也。
又《清朝野史大观》记赵、王交谊不终云:
赵秋谷宫赞……自遇新城先生,不觉低首贴服,至有“愿作扫除隶”
之语。
由是阁笔不复作诗,历四五年,未尝成一句、吟一字也。
新城知之颇不安,乃张筵招饮,固请开禁。
秋谷始稍事吟哦,然有所作,必就正新城,惟言是听。
交之久,偶以新城赞美某翰林,议论不合,赵大拂意,谗人又从中相构……新城亦谓定远所批《才调集》,卑无高论,“而世乃皈依顶礼,不啻铸金呼佛者,是犹嚼粪不知其味耳!”
此盖隐骂秋谷。
据邓石如就洪昇《稗畦集》、赵执信《饴山诗集》钩稽所得,则谓“此狱明明一党争也”
。
因《饴山诗集》“上元观演《长生殿》剧十绝句”
自注:“余以此剧被放,事迹颇类苏子美。”
苏子美即苏舜钦。
《宋史》卷四百四十二本传,及《宋史纪事本末》卷二十九《庆历党议》记苏舜钦被黜事,确有相类之处。
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