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第67章 066赵濯尘(第3页)

但他心学功夫高深,立即把怒火压下,诱惑道:“又不是只能拜一人为师,待我明年离任,你可追随我履任新职。”

那就更不能拜师!

我是要造反的人,跟着你到处做官吗?瞎耽误我时间!

赵瀚一揖到底,沉默不语。

“唉,罢了,罢了,”

蔡懋德只能叹息,同时生出感慨,“能提出格位之论的人,果非凡夫俗子,你切莫走了李卓吾的旧路。”

李卓吾,就是李贽。

明末允许离经叛道,但好歹该有个限度。

理学也是有宇宙观的,而且源于道家思想,即太极、阴阳、五行,即一生二、二生三、三生万物。

这是理学的根基。

而李贽为了证明男女平等,直接否定太极的存在,甚至不承认《易经》之言,等于把理学的根子给刨了。

李贽的成名之作,叫《焚书》!

不是秦始皇的物理焚书,而是他自己要思想焚书。

即便如此,仍有无数儒生追捧,其中还不乏名士,可见人们有多想冲破旧思想的牢笼。

几十年前,李贽火到什么程度?

各地出版商为了赚钱,新书往往署名李贽著作,短时间之内就能卖光。

就像某个年代,啥小说都署名“黄易”

,黄易的作品能摆满几面墙。

赵瀚说道:“晚生明白,多谢督学教诲。”

蔡懋德又说:“李卓吾离经叛道,其著作却畅销无阻。

你则需要多加提防,因为‘格位之论’是真有用处!”

啥意思?

李贽的言论太过离谱,大儒们都懒得去批判。

打个不恰当的比喻,有人说牛顿力学是假的,物理学家会站出来否认吗?对理学家而言,说太极不存在,就等于说牛顿力学是假的!

而赵瀚提出“格位之论”

,可看作爱因斯坦提出“相对论”

若是传播出去,大儒们会炸锅的!

一些大儒,可能欣喜不已,主动接纳并完善格位论。

一些大儒,可能暴跳如雷,不惜一切代价,对赵瀚进行攻击。

“晚生既然敢说话,就不怕说话之后被人指摘。”

赵瀚面带微笑,凛然不惧。

蔡懋德也笑了,笑得很开心:“格位论传到江南,不知要掀起多大的风浪。

下一任江西督学,若是个做学问的,可能会提携你,也可能会打压你。

明白吗?”

“晚生明白。”

赵瀚说道。

蔡懋德说道:“既然你不肯拜师,那我赠你一个表字如何?瀚,浩瀚也,不若字‘浩然’。

虽不能保你一世,却能保你一时之全。”

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