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第26章 注意扶苏究极形态上线（第6页）

贵族们也顾不得去琢磨小孩的身份，怕姬发真被说服了，赶紧七嘴八舌地为自己辩解，认定始皇就是在狡辩。

姬发却是喃喃自语：

“这到底该按故意伤人判，还是该按阻碍救护车前进来判？”

贵族们：……合着你已经开始接受这个说辞，准备判决了是吗？

赵武灵王紧急打断姬发的沉思：

“秦皇说我等故意纠缠，不让他带孩子回家。

但我等从头到尾都未曾与他碰面，他这是强加之罪！”

姬发不甚在意地回了一句：

“可你们确实准备堵着他们，哪怕看到孩子不舒服，也肯定不会让他过去的。”

燕昭王不服：

“如何能这样算？不曾发生的事情，且只是臆测，毫无根据！”

姬发反问：

“怎么就没有根据了？你们不是要把小孩抓起来威胁秦人？看到孩子不适，难道就会善心大发决定不抓了？”

众人：……这个好像没办法反驳。

关键他们聚众讨论抓小孩这事的时候，是直接在大庭广众下说的。

要是当初选择在私密的房间内商议，现在姬发就不能拿这点当证据了，因为没有监控。

失策！

他们倒是提醒了姬发：

“对了，刚刚只判了绑架孩童的罪，没有判意图威胁他人的罪，给你们加三天。”

扶苏没忍住，噗嗤笑了一声。

他算是看出来了，像姬发这类生活环境偏上古原始时期的人，判定罪罚的时候比较随心所欲。

大约也是他们那个时期没有这么详细到方方面面的律法，西周的律法相比起来还是比较粗浅的。

而且周律以“礼”

为主，律法里规定的大部分都是各个阶层的礼制。

这种律法本质上和法家推崇的法度不太一样，或者应该说区别很大。

所以姬发就比较照本宣科了，挑到哪个感觉能凑上的，就一起给加上去。

断案哪有这么断的？都乱了套了。

不过带入一下上古部落的环境——

若是某个部落出现争执，部落首领肯定不会掏出一本律法来仔细辩论。

顶多按照大众的道德标准评判一下谁的问题更大、谁的问题小一点，然后给出一个能服众的判决。

这里的能服众，服的是部落里其他围观群众。

当围观群众都觉得首领的决断合理，哪怕被判决的人心下不服，也会嘴上同意下来。

大不了回头去争夺首领之位，把这个自己觉得不够公正的首领拉下马。

虽说周初已经开始渐渐脱离部落形态了，可毕竟还没有后头几百年的发展。

作为周朝初期的老祖宗，姬发有时候会把以前的习惯带点出来。

总之，不同时代有不同时代的行事风格。

六国贵族们很受不了他这样，姬发自己倒觉得挺不错的。

他最后定下了判决：