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第十二章 境界人生追求终不同（第3页）

歌德的忍让避免了一场无谓的争吵，也显示了自己的心胸和气量。

清朝中期，有个“六尺巷”

的故事。

据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。

张老夫人便修书北京要张英出面干预。

这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺。

叶家见后，也主动退后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间形成了六尺宽的巷道。

古代开明之士尚能如此，今人处世更应该棋高一着。

容与忍往往是统一的，这不是懦弱，也不是个人做事原则的背叛，而是以退为进，在容忍中寻找事情解决的最佳方案。

哲学箴言：常言道：“佛面常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下可笑之事。”

佛能如此豁达，如此容人之量，我们身为万物之灵的人为什么不能呢？

人佛本一身。

佛能，人也应该能！

八风吹不动

中国历史上很多著名的文学家和一些高僧是莫逆之交，他们之间的一些故事一直被广为传诵，其中特别为人所知的是宋代的大文豪苏东坡和高僧佛印大师之间深厚的友谊。

苏东坡因为与朝廷里的改革派发生矛盾，被贬官至偏远的地方。

一天，东坡专程过江去拜见当时的高僧佛印大师。

佛印见他腰围玉带，打扮高雅，比较傲慢，就戏说：“我这里没有居士你坐的地方。”

东坡也半开玩笑地说：“哦，那就借师傅的四大（地、水、火、风）作禅床吧！”

佛印随即正色说道：“好的！

你如果想借我的四大作床座，那我就提一个问题，你如回答出来，我愿意舍身给你作床座；你如回答不出来，那就不应该那么潇洒，要将腰围的玉带输给我。”

东坡自认才华出众，学识渊博，一定不会输给佛印，于是当即解下玉带放在桌面上，说：“一言为定！”

佛印问他：“你想借我四大作禅床，佛经上说‘五蕴皆空，四大非有’，我问你：你要坐在何处？”

东坡当场被问得哑口无言，只好乖乖地交出了玉带。

佛印也不客气，把玉带拿走，而回送给他一件衲衣（僧人穿的旧衣服）。

东坡无奈，只好收下衲衣，感慨万分地作了一首诗：

病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。

欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。

事后，东坡想想自己虽不得志，被贬官到这个地方，但能结识佛印大师这样的大德，却也是难得的法缘，也未尝不是一件好事。

于是又感到心情顺畅，并写了一首诗：

稽首天中天，毫光照大千；

八风吹不动，端坐紫金莲。

苏东坡把写好的诗叫他的童子送给佛印看。

他原本希望佛印看后会回贺一首诗，谁知佛印看后，却在诗后批了两个字：“放屁！”

并随即叫童子带回给东坡。

东坡一看火冒三丈、大发脾气：“岂有此理！

我写一首赞叹佛菩萨的诗，你却如此污辱我！”