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第十二章 境界人生追求终不同（第1页）

从古至今，人们追求各种物质或精神等的境界都是不同的。

有的追求唯物主义，有的追求唯心主义；有的追求权力、地位，有的崇尚至高的道德；有的追求世间的一切，有的随遇而安，抱有一种豁达满足的心态。

其实，这种种的追求都不能说对与错，只能说是人与人追求的人生境界不同罢了！

静心看美好世界

有一个学僧到法堂请示禅师道：

“禅师！

我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”

禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：

“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻融化，你就会开悟了！”

学僧依样葫芦，遵守照办，过不多久，跑回来说道：

“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”

禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就融化了，禅师慈祥地说道：

“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”

学僧：“难道不用功可以开悟吗？”

禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，具有平常心才是悟道之本。”

学僧终于领悟。

世间事，不是一味执著就能进步的，读死书而不活用，不能获益，要像庄子所规劝的那样，要顺应自然，不为物所累。

腾出一点空间，给自己转身；留出一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不慢，那就是入道之门了。

哲学箴言：中国古代著名军事家诸葛亮在其《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”

，就是要告诫他的儿子，要以平常心来面对周围的一切事物。

只有把心静下来，才能打开内心的窗帘，看见世界美好的风光。

化险为夷只因放下

过去有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦，有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到深谷里去了。

此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人悬荡在半空中，上下不得，正在进退维谷，不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀，站立在悬崖上，慈祥地看着自己，此人如见救星般，赶快求佛陀说：“佛陀！

求求您慈悲，救我吧！”

“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”

佛陀慈祥地说着。

“佛陀！

到了这种地步，我怎敢不听你的话呢？随你说什么？我全都听你的。”

“好吧！

那么请你把攀住树枝的手放下！”

此人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深坑，跌得粉身碎骨，哪里还保得住生命？因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。

我们想明心见性，就要遵循佛陀的指示，把手放下来。

在悬崖的地方，把手放下来才能得救，否则拼命抓着，怎好救你脱离险境呢？如果放下牵绊顾虑，自然化险为夷，诸葛亮孔明就是一个在临危关头“能放下”

的人，最突出的表现就是几乎家喻户晓的精彩故事“空城计”

。

建兴六年?穴２２８年?雪，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军１５万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。

当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩２５００名士兵在城里。

众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。

诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”