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第88章 讲题（第2页）

“法乃朝廷对天下治理、百姓关怀、正义坚持与大道追求的手段。”

秦观先是说出了他对法制的根本看法：“所以，法无故新之分，有司也不应执于故新之论。

一昧强调新立之法，总以新立之法去否定前立之法，总是以新改旧，则新法后会有新新法，法纲常替，则纪纲不存也。”

秦观的这一番话，表面似在反对“新法”

的折腾，实质却是在真正表达他的“法无故新”

的核心观点。

当年王安石变法，强调法到令行、令行禁止。

而之后的旧党在元佑初年，恨不着三五天内就要把新法废除干净，岂不也是用一种实质的“新新法”

来强力更替。

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如此一来，便是开了一个恶头，所有的后来者，都会以新立敕令的优势，随意去否定前者的东西。

其实，秦观的这种思想认知，与苏轼前几年在朝堂上反对“将新法一应废除”

的呼声也是保持一致的。

在他看来，法就是法，又岂能与党派门户所强行关联绑定！

其实，也是秦刚之前看书没看仔细，秦观在他的系列策论中的《论议上》中就明确主张：“愿诏有司无牵于故新之论，毋必于差免之名，悉取二法之可用于今者，别为一书，谓之‘元佑役法’。”

其实这里就表达了他反对党争，一切从实际出发的意见和见解。

秦刚此时听之甚喜，道：“法度修正，好有一比：‘倾濯水，勿将小儿亦覆之’。”

他说的就是后世常用的“倒洗澡水，不要把洗澡的小孩子也倒掉”

俗语意思。

“哈哈哈！”

秦观乐得手捋长须道：“十八弟此喻甚是有趣。”

当然，关于策论的写作，讲理事理只是其一，既是朝廷要借此选拔良才，那么，同样是讲道理，引经据典是否准确恰当？通今变古是否巧妙帖切？包括即使是相同的主题，在不同的考试中所提出的具体考题里，能否精准正确地理解主考官以至于朝廷的本意与出发点，都是相当重要的关键。

为此，秦观拿出了熙宁四年自己老师苏轼担任开封府试官时出的策问题目，以此来向他举例。

原题是：“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡；齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异，何也？”

题目并不晦涩，意思也很明显，其实就是让考生写一篇“不同的专制的优劣”

的议论文。

但首先，考生必须要完全清楚题目中所讲的四个典故的具体内容，这就是在考察知识面！

其次，考生必须能提炼出正面的“克”

与“霸”

的优点与经验，总结出两个负面的“亡”

与“败”

的缺陷与教训。

这是在考察逻辑判断力！