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第二章 生命了生死活在当下（第3页）

自从开天辟地以来，没有不死的人。

因此，现在活着的人，要好好地活下去，而你却想跟着儿子一块死，这不是执迷不悟吗?芽”

老夫人被释尊开导以后，如梦初醒，不再想寻死，从此专心念佛。

我们不必像老夫人那样专心念佛，但是我们可以看到的生死是每个人都要面对的，不管是自身，还是亲人的死亡。

也许至亲的离去比自己的身亡更让人悲痛，但是我们能做的就是更好地活着。

洞察生死才是人生的至高境界。

我国古代后唐时期有这样一个故事：

有一日，保福禅师向弟子们说道：

“我近来气力不继，想来是时限已至。”

弟子们听后，有的安慰他说：“师父的身体仍很健康，不必多虑。”

有的忧心如焚地说：“我们仍需要师父的指导。”

有的要求他要更加保重，常住世间为众生说法，一时间，充满喧哗之声。

这时，一位弟子问道：

“时限若已到时，禅师是去好呢，还是留下好？”

声音非常清朗。

保福禅师微笑了，亲切安详地望着这位弟子说：

“你说，怎么样才好呢？”

这个弟子毫不考虑地答道：

“生也好，死也好，一切随缘由它去好了！”

禅师哈哈大笑，欣然说道：“我心里要讲的话，不知什么时候都被你偷听去了。”

言罢，保福禅师便圆寂化去。

哲学箴言：俗话说“生死有命，富贵在天”

，这是大自然的规律，谁也不例外。

人世间，从古至今，都没有长生不老的。

看开一切红尘，以平和的心态面对生死，才能更深刻的了解生命的意义。

生死一体

在印度的《奥义书》里有一个非常古老、非常美丽的寓言。

有一个伟大的圣人，尤多罗可，他的儿子斯维特凯图问他：“爸爸，我是谁？那个在我里面的是什么？我试了又试，我静心又静心，但我还是找不到它。”

斯维特凯图是一个小孩，但是他提了一个非常非常困难的问题。

如果是别人问这个问题，尤多罗可很容易就能回答，但是怎么才能帮助一个孩子理解呢？他在问一个最大的难题。

尤多罗可不得不设计一个方法。

他说：“你到那边去，从那棵树上摘一个果子来。”

孩子跑过去，从那棵树上摘下一个小果子。

父亲说：“现在你把它切开。

你看它里面是什么？”

孩子说：“很多很多小种子。”

父亲说：“现在你选一粒种子，把它切开。

现在你看它里面是什么？”

孩子说：“什么也没有。”

父亲说：“这棵大树就是从那个没有里面长出来的。